之文
我們的國家，詩篇如海，名家輩出，而評詩的文字，也千波萬浪
2022-07-26
大唐李白、杜甫，喜歡以詩評詩，對作者的人品、情思、語言、韻律、風格等等，用鮮明生動的比喻，去做形象的描述
檢視更多經世濟用的韓愈，身為唐宋八大家之一，對當時詩詞發展有啥意義
2022-06-17
身世顛沛流離，提倡儒學濟世這一時期，韓愈的詩文主要是表達了他渴望被重用，請求推薦，但是石沉大海，他一直無成，又留下了一些抒發志向，懷才不遇的憤懣和反映社會現實，坐而論道的作品，如《答李翊書》、《師說》等對我們現在教育也有重大作用的理論，我們
檢視更多蜀人鍾子丨蜀書錄02·傅增湘《宋代蜀文輯存》
2022-04-25
況茲編欲發兩宋沈晦之文章，以存千百輩蜀賢之志事，其關係既如是其巨，斯屬望其成亦愈殷，使無人力肩此任，將何以光故國而慰前賢耶
檢視更多徐枋，魏禧，李紱，章學誠論修辭之弊
2022-03-13
李紱則提出古文辭禁八條，即禁用“儒先語錄”、“佛老唾餘內典道藏本”、“訓話講章”、“時文評語”、“四六駢語”、“頌揚套語”、“傳奇小說”、“市井鄙言”等
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姚鼐：《復魯絜非書》
2022-02-26
復魯絜非書文|姚鼐桐城姚鼐頓首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生
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一旦知道自己的過失，就馬上改正，絕不拖延
2022-02-22
”（《孟子·滕文公下06》）戴盈之，是宋國大夫，想改革弊政，卻又不能決絕，就去問孟子：田稅十分抽一，取消關卡和商品的賦稅，目前還辦不到，先減輕一部分，等明年再完全時候，怎麼樣
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曾國藩家書-治學篇-致諸弟勿為時文所誤
2022-01-25
關於做文章，曾國藩表達了自己對好文章的看法，他認為在做文章時“應當力求談古論今，縱橫四海，自由奔放，揮灑才氣，寫出轟轟烈烈的文章，將來也許就能成就一番事業”，並且告誡弟弟“以後要在文筆華麗、氣勢磅礴上下功夫，千萬不要隨便挑剔敷衍了事，自甘平
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連載23｜富正詩文集：《西河逸稿》之經韓信祠堂記
2022-01-14
太史公謂韓侯功業，庶幾為周、召之輩，實謬也
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胡適《文學改良芻議》
2021-12-21
古人雖作百韻長詩，其所用典不出一二事而已（“北征”與白香山“悟真寺詩”皆不用一典），今人作長律則非典不能下筆矣
檢視更多昭昭在目的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法 - 成語知識
2021-10-03
成語出處：唐·裴度《寄李翱書》：“賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目
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曾國藩家書-治學篇-諭紀澤紀鴻作文應在氣勢上下工夫
2021-09-11
因此曾國藩讓兒子每個月都寫一篇文章做練習，一定要在氣勢上下功夫
檢視更多古代文體風格，語體風格剖析，一般的文體論
2021-09-07
一篇文章的語言風格析《文則》己四條對《考工記》的語官風格作了重點剖析：《考工記》之文，推而論之，蓋有三美：一曰雄健而雅，二曰宛曲而峽，三四整齊而醉
檢視更多韓愈為何被後世人稱為“千古文章四大家”
2021-08-18
（圖三 韓愈查訪）上諫《論佛骨表》二次被貶公元819年，因上疏《論天旱人飢狀》而被貶為縣令的韓愈，已經從縣令調升為副使，負責配合詳定使，修定儀制、吉凶五禮
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【國學經典】原道訓什麼意思，人文之元，肇自太極。幽贊神明，易象
2021-08-06
玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理以設教風姓：指伏羲， 孔氏：指孔子
檢視更多《文心雕龍》卷一 原道
2021-06-08
爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教，取象乎《河》、《洛》，問數乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化
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解讀《說文解字·敘》之四
2021-05-11
遠古先民以狩獵為生，所以如何追蹤鳥獸之蹤跡關乎生存
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