老聃
莊子《田子方》：夫水之於汋也，無為而才自然矣「兩不相傷」
2022-12-30
”老聃說：“如果能夠體會，像是到了那最美的地方，也是那最快樂的地方，像是西方極樂世界，又像是天堂伊甸園，如此這般，方能體會至人之樂
檢視更多
傅佩榮：推崇老子，卻一上來就把老子寫死了，莊子和老子究竟啥關係？
2022-10-25
老子與莊子合稱“老莊”，一般都認為這就代表道家的思想
檢視更多《德道經》成書的歷史背景及混亂的由來
2022-10-23
由於周景王猝死，被遺詔傳位的能力較強的庶長子王子朝不受劉氏、單氏喜歡，而顧命大臣賓孟被他們派人刺殺，無能的王子猛被立為王，由此引發了歷時十九年的“王子朝之亂”（又稱“單氏取周”）
檢視更多
河南名人錄：道家鼻祖老子的傳說
2022-08-18
之後，關尹引老子至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，懇求道：“先生乃當今大聖人也
檢視更多
孔子觀周，問禮於老子
2022-07-21
孔子就對小朋友南宮敬叔說，我聽說洛陽的老聃博古知今，精通禮樂，他應該是我的老師，我現在想前往洛陽拜訪他，你幫我跟魯昭公彙報一下
檢視更多
莊子《應帝王》：陽子居見老聃「兩不相傷」
2022-06-07
”陽子居聽老子這麼一說，心中不免一驚，趕緊問道：“那請問什麼樣的人才夠得上是聖人的修養呢
檢視更多
莊子《養生主》——秦失吊老聃，何以三號而出
2022-05-24
”老聃的弟子就感到比較奇怪了，按當時的習俗，世人弔唁自已的朋友必哭，秦佚不僅不哭，只乾嚎了三聲就準備離開了，弟子追上去問道：“請問你是我們老師的朋友嗎
檢視更多物壯則老！力量的強迫不如品德的拜服品讀《道德經》三十
2022-03-23
強力的不可靠性本篇中，“戰爭”只是老聃論述的表象和工具，他真正要表達的是“物壯則老”，即過於強大會走向衰朽
檢視更多
墨子之學源自老聃，故里在西魯，或出自老子後裔隱居塗山之毛氏族
2022-03-20
毛天哲《圭鑑錄》：墨子之學源自老聃，故里在西魯史載《呂氏春秋》書成，呂不韋十分得意，大肆炫耀，公然“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客，有能增損一字者，予千金
檢視更多
孔子見老聃
2022-02-25
”這段話的大概解讀是：孔子見到老聃就說“我研究《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部書，自認為很久了，熟悉舊時的典章制度，拿來遊說七十二個國君，講解先王的道理，彰顯周公、召公的業績，然而沒有一個國君採用我的主張
檢視更多
《莊子》十三、天道之——（八）、道固說
2022-02-06
文賊文痞也便是要放倒人獸畜之等級排行、放開質變與量變之界限、放任獸品假冒神品而把人品貶入畜品之行列、放棄人之主觀能動性及後天之努力乃把人品系後天個人修養之行為其量變性當成獸畜品性系先天既定生成之行動其質變性，使奴才遵守馭人之術其馴化與調教趨
檢視更多
梁冬｜這個世界是如何從無到有，又從有到無的
2022-01-28
在今天一個比特幣價值兩萬美元的時候，你有沒有想過大概在十年，或者二十年前，有一個人獨自坐在夕陽下，閃過一個念頭——我有沒有辦法做一個基於賬本和賬本之間的咬合、電子賬本之間的咬合的東西
檢視更多
道家思想 | 楊朱其人其說•與孔子同學於老聃()
2022-01-19
木老頭認為，楊朱的論證邏輯可能是這樣的：①順應自然之治要求對人的自然本性有深刻認識，現在民眾有兩種行為方式，其一為自然然本性，其二為道德規範
檢視更多君子不仁則不成，不義則不生——《天道》第十夜
2022-01-19
”老聃說：“請問，仁義是人的本性嗎
檢視更多
齊齊帶你品讀《道德經》（四）：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵
2022-01-11
有的讀者可能會疑問，既然是虛無的，那麼老聃是怎樣知道它存在的呢
檢視更多
老子，守藏室之史
2022-01-06
既然老子是在冠山石室工作，那麼孔子見老子的事情，就應該發生在冠山
檢視更多莊子·天運
2022-01-04
”遂以孔子聲見老聃
檢視更多
論語史鑑：老子和孔子祖上的深仇大恨
2021-12-31
他這麼說，只是表現出了自己對於傳統文化及歷史經驗的尊重和重視，這也是他做學問的態度
檢視更多閱讀《莊子 內七篇》養生主第三
2021-12-31
（與下面“庖丁解牛”的故事相對應）庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音
檢視更多
老子再認識：重構與歸真
2021-12-21
帛書《老子》第10章說，“不出於戶，以知天下
檢視更多