告子
【原】《直方周易》四十 解 彖曰:天地解而雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉!
2023-02-07
《直方周易》四十解【彖·原文】天地⑴解而⑵雷雨作⑶，而⑷百果草木皆⑸甲⑹坼⑺，解之⑻時⑼大⑽矣⑾哉
檢視更多孟子：生與義的博弈
2022-11-21
再說，義是存在於長者那裡呢，還是實施這種尊敬行為的人內心有義呢
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無字文第八章
2022-10-27
可以說已經走向了一個極端，在這種極端的人心理上認為，人性的惡是一種罪惡的，殊不知這種想法已經錯了
檢視更多每天學點國學：生之謂性，猶白之謂白與？
2022-09-16
白玉的白，即玉的白色，是不能離開玉而存在的，它們反映的白羽、白雪、白玉這樣具體的事物，本性是不一樣的
檢視更多根據什麼說仁是從內心產生的，而義則是由外物引發出來的呢？
2022-08-16
告子說了“仁內義外”，把“仁”看作是每個人從自己的內心產生出來的
檢視更多不論人性“本善”還是“本惡”，都應該學習孟子做一個好人
2022-05-26
性善論的尷尬各國諸侯仰慕孟子的大名，但是對於孟子的主張卻從未採納——因為在爾虞我詐的戰國，諸侯之間的秩序，是建立在戰爭、建立強權基礎上的，佔據優勢的諸侯不會想著放過弱小者，而弱小的諸侯一旦翻身，就會欺凌其他弱小者——其實電影《非攻》就闡明瞭
檢視更多孟子告子之辯，角度決定思路，層次決定深度
2022-05-17
透過梳理孟子和告子的辯論，“仁義內外”問題，“人性善惡”問題，“白羽之白”的問題，等等，來發現告子的角度
檢視更多“飲食男女，人之大欲存焉”是孔子說的，但“食色性也”不是
2022-03-28
這句話的意思是，人活在世上，食慾和性慾是人最大的兩個慾望
檢視更多《四書道貫》之《致知篇》，知天知命知人知性，有點太萬能了吧？
2022-02-16
對於人來講，告子曰：“食色，性也”，而孟子，作為人性本善的代表，他說“仁”也是人的本性
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中華經典名著《 孟子 》第十一卷 告子上 全文註釋及音訊
2022-02-08
由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇
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陳喬見：孟子“義”論：在心性中尋求普遍道義
2022-02-05
故孟子說：“人不可以無恥
檢視更多孟子在孔子學說基礎上，提出人性的性善論，被尊為儒家的正統思想
2022-01-14
孔子的人性論是過程性的，並且具有性善的傾向孔子的仁學體系中提到性相近也，習相遠也的論述，就是對何為人性提出了根本性的疑問，但是孔子卻沒有對人性之問繼續研究下去，這是其所處的時代所限制的，因為這不是他的學術思想體系的重心
檢視更多孟子在孔子學說基礎上，提出人性的性善論，被尊為儒家的正統思想
2022-01-13
孔子的人性論是過程性的，並且具有性善的傾向孔子的仁學體系中提到性相近也，習相遠也的論述，就是對何為人性提出了根本性的疑問，但是孔子卻沒有對人性之問繼續研究下去，這是其所處的時代所限制的，因為這不是他的學術思想體系的重心
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《孟子》（五八）
2022-01-08
”答道：“是我的弟弟便愛他，是秦國人的弟弟便不愛他，這是因我自己的關係而高興這樣的，所以說仁是內在的東西
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《孟子》（六九）
2022-01-07
”答道：“他的為人喜歡聽取善言
檢視更多孟子人之性善，荀子人之性惡，告子無善無惡，三種說法該信誰的？
2022-01-06
孟子說“人之性善”，荀子說“人之性惡”，告子說“無善無惡”
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國學《孟子》其實很親民，一直被我們引用，適合收藏
2022-01-05
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”天作孽，猶可違，自作孽，不可活：離婁篇，上，第八章
檢視更多王陽明的“不動心”，指的究竟是什麼？
2022-01-01
其次，陽明先生對於孟子“不動心”的闡釋在《孟子公孫丑上》中，學生公孫丑問孟子說：“老師你做了齊國的丞相卿相，可以施行學問了，你動心嗎
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中華經典名著《 孟子 》第十二卷 告子下 全文註釋及音訊
2021-12-30
由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇
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《孟子》九句經典，（建議收藏）
2021-12-29
孟子-告子上善良是人的本性，把人比喻成水，不如說人應該像水學習
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