不受外力是什麼意思
古語有云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“《大學》中亦有云：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”
這些古訓也就是在告訴我們：我們修養自己的身心，首先要做到的是不要欺騙自己的心靈。不僅在別人面前表現出美好的德行，更重要的是“慎獨”，即在沒有人的時候，也要堅持自己的美德。能夠做到這點，那才算是真正有修養的人。
“欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥。”這是《菜根譚》中的一句名言，講的也是儒家修身之道的精髓。
“慎獨”，翻譯為現代漢語是，冥冥之中自有一雙眼睛盯著我們，我們的一舉一動，都逃不過這雙眼睛。這雙眼睛就是確實，在嚴格的制度和輿論監督下，我們往往會表現得溫文爾雅、正直誠實。
但是，儒家認為，做到這樣還不是真正的美德，美德不是表現出來的，而是隱藏在心裡的。如果一個人的心靈十分齷齪，那麼他表現出再多的美德，也是虛偽的，與修養無關。
只有懂得“慎獨”的人，才是真正有修養中國有一句俗話，叫做“舉頭三尺有神明”，說的就是“慎獨”。當不受任何外力監督的時候，我們還能夠保持原先的美德，不違背自己的良心嗎？
這或許很難做到，這時我們就該想一想，“人在做，天在看”。我們做的所有事情都會被神明看在眼裡，這個神明就是我們的良心。
曾有一個叫王孫賈的人問孔子，說：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”即與其去討好尊貴的奧神不如去討好灶神，因為在民間傳說中，灶神每天都要像天帝報告每個人一年中做了什麼事情，屬於“縣官不如現管
孔子卻說：“不然！獲罪於天，無所禱也。”意思是，如果做了不對的事情惹怒了上天，你去討好誰都沒用。
在孔子看來，一個人做事情一定要有原則，這個原則就是不能“獲罪於天”，不管有沒有被灶神揭發，一旦做了壞事，必然會被上天知道。
這裡的“上天”，我們現在可以理解為良心。我們做了什麼事，良心定會知道。做任何事情，都要以自己的良心為準則，這樣，才算真正做到“慎獨。
人活一世，即使在沒有旁人知道的情況下，也要堅守住自己的道德原則。因為無論做什麼事，你也許騙得過天，騙得過地，騙得過你的眼睛，卻騙不過自己的良心。
