僧人生肖是什麼
民勤元宵節習俗
樊澤民
正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，農曆正月十五日晚上叫“元宵”，因而稱“元宵節”，民間有觀燈的風俗，故又叫“燈節”。這天是道教上元天官大帝聖誕，為天官賜福之辰，古稱“上元節”。民間俗稱大破五。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。
在民勤，元宵節有許多習俗講究。清《乾隆鎮番縣誌風俗志》載：正月十四日黃昏後，里門豎坊懸燈，迤邐連線，三夕乃已。煙花、局戲間有。又云：元宵節，舊稱上元日、燈節。這一日，鬧社火、吃元宵、獻長面，晚上觀焰火、掛燈籠、遊行逛燈、猜燈謎。
焚香化錢
城鄉各家皆焚香、化金錢。金錢是用黃白兩種顏色的紙，裁成七寸寬三尺長，印上龍鳳圖案等，農戶自制或買來金錢，將上邊貼於供壇，自然垂下。焚三炷香插在供壇中，在供桌上用碗獻上長面。以祭奠先祖、神靈，祈求護佑全家全年安康如意。
吃元宵
這一日，城鄉百姓多吃元寶（餃子），或吃長面。後來，演化為吃元宵。
元寶是把餃子包成元寶狀，元宵由糯米制成，或實心，或帶餡，餡有豆沙、白糖等，又叫“湯糰”或“湯圓”。元寶、元宵，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。
鬧社火
白天，城鄉各處鬧社火。主要有扭秧歌、踩高蹺、跑旱船、耍獅子、舞龍燈等。多以鑼鼓伴奏，排場大的還有嗩吶吹奏。秧歌社火有多種陣勢，在喧天的鑼鼓聲中，好樂的男男女女興致高時，可以隨時加入秧歌隊的行列。
耍獅子常有一對獅子，每個獅子由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人。舞法上有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾繡球等動作。
龍燈一般由竹木、彩紙、布等紮成，節數為單數，長達數丈，節內能燃燭的稱“龍燈”，不能燃燭的稱“布龍”。舞龍時，一個持繡球引龍，領舞者手持龍頭，數十人舉起緊連龍身的木棍，隨於其後，整條龍在鼓樂聲中沿著規定的路線和佇列奔跑，龍就像活了一樣。民間以此祈求風調雨順，五穀豐登。
鬧完社火，下午，社火角子到廟上磕頭謝身子（脫去戲衣），鑼、鼓、鈸等入庫，不準再敲打。
燈山會
正月十五日晚上稱“元宵”，又稱“元夜”、“元夕”。元夕是元宵節的高潮，依舊俗要放燈三日。正月十四黃昏，城鄉家家戶戶掛花燈，入夜之後，點燃燈燭，萬家華燈齊放。縣城則盛行燃放煙花、遊行逛燈。
舊時縣城東北隅有“燈山樓”，自明代以來，每年舉行盛大的燈山會。元夕之夜，不論商鋪字號、機關學校，還是豪門大院、尋常人家，都點亮彩燈，大街小巷被五彩的華燈照得一片通明。晚上，群眾各提一盞燈籠，從四面八方彙集燈山樓下，結成遊行隊伍，鑼鼓開道，遊街串巷。街市萬頭攢動，移燈耀暉，人流成河。繞城一週之後，人們又集結於燈山樓前，把手中的彩燈依次懸掛到燈樓上。無數燈盞從樓頂一直垂到地面，層層落落，將一座巍峨的高樓裝點成燦爛的“燈山”，故名之為“燈山會”。
與此同時，事先預備好的千百隻焰火次第點燃，空中頓時騰起無數姿態紛呈、七彩絢爛的金花銀朵，群眾也紛紛從小商販手裡買來煙花爆竹，就地燃放助興，整個燈山樓前便成了“火樹銀花不夜天”。更有儒雅之士，將謎語寫在燈籠上，供觀燈的群眾競猜，燈海雲影之中，遊人如織，三教九流，意氣相投者三五結伴，一邊賞燈，一邊猜謎，歡聲雷動，人語如潮。
燒柏鬥
元宵這天，在農村，本溝會總，請木匠做一至兩個柏木鬥，如同市斗子大。將村民表誠心、求好運而敬送到廟裡的香、表紙、棗兒、年饃及銅錢，讓年長有經驗的村民，在廟宇大殿門前設壇，上擺柏鬥，用長短不一的香，一把子一把子地層層交錯，豎裝於柏鬥中，並裝入錢饃等。底座方而小，身首圓而粗壯，猶如寶塔，其大者高約六米左右，甚是壯觀。
柏鬥裝好後，月亮已爬上樹梢頭。廟院中人山人海，諸會總村民代表，皆叩頭焚表，以求在新的一年，風調雨順，五穀豐登；百病不生，物阜民康；皇天保佑，萬事如意！在噼噼啪啪的鞭炮聲中，從柏鬥頂端以碎柏枝引火點燃。之後，越燃越旺，火舌卷天，香菸繚繞，光芒照得廟院內外如同白晝，那情景既肅穆，又熱鬧！
燒柏鬥，從晚上七點點燃，至夜裡十二點才燒完。當會總將香灰燼以木棒攪開時，村民們不論男女老少，俱撲上去搶拾銅錢，或者香燒棗兒。相傳凡拾到者，就可圓發財得子的好夢。
另外，還有敬佛祈福，觀螯山，唱小曲，盪鞦韆等習俗。
鬧罷元宵，一年一歲的春節就在這歡樂、吉祥的氣氛中過完了。
隨著時代的發展，燒柏鬥、觀螯山的風俗和燈山會的部分習俗逐漸失傳。元宵節的特有習俗需要保護、傳承下去。