資治通鑑我國第一部什麼體通史
《馮諼客孟嘗君》
戰國時期，列國紛爭，宗法制度遭到破壞，諸侯國王和貴族等領主勢力受到削弱，他們迫切需要大量的擁護者和謀劃者，於是王侯將相爭相養士，從而出現了“士”這一特殊階層。這段時期，風行養士（食客）之風，尤以四大公子為甚。如齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君及呂不韋等。這些士大多是能辯善謀，有一定的政治見解，或有一技之長，甚至身懷絕技者。“食客三千”已經成了那個時代的特點。士階層，是當時的特殊階層，有著一定的社會勢力。他們依附於君主，不斷地獻計獻策，為他們擴大政治影響，鞏固權位。這些人中，龍蛇混存，既有雞鳴狗盜之徒，也不乏有非凡膽識的人才，本文主角馮諼就屬後者。文中即透過馮諼展現了戰國時代士的才幹和智慧，也反映了那個時期的政治面貌。
古文觀止第四卷第6篇《馮諼客孟嘗君》
《馮諼客孟嘗君
馮諼是個人名，也叫馮驩（huān）。孟嘗君是戰國四公子之一，他不姓孟，而是媯姓田氏，叫田文，正是代齊的田氏。孟嘗君的爺爺是齊威王，他的父親是齊宣王的弟弟田嬰，為齊國的相，封地在薛。田嬰在薛經營多年，鼓勵農商，積累了大量財富。後來田嬰去世，田文繼承了父親的封邑、地位，當然還有財富。所以後來他才有錢養了那麼多士。
標題中客是為客的意思，馮諼做孟嘗君的門客，也就是孟嘗君養計程車，士這個階層為了跨越自己的社會階層就必須依附於更高階的貴族。比如國君，比如有實力的大夫。而有政治抱負的貴族則為了得到士的效命，則會以優厚的條件招攬他們。其實春秋時就有貴族養士的記載，但大規模養士還是戰國時期出現的。魏文侯時就招攬了很多孔門弟子，他還拜子夏為師，並以此關係招攬了大批人才，比如吳起、西門豹等人，使魏國一躍成為強國。
至此上至國君下至權貴養士之風蔚然一時，到了孟嘗、平原、信陵、春申所謂的戰國四君子時，成就了養士的巔峰，士的社會影響力也急劇擴大，所謂
》
隨著秦滅六國，中國的最高統治者們開始著力加強中央集權，權貴也逐漸失去了養士的政治環境。
這篇文章主要包括三個故事：彈鋏而歌、千金買義、狡兔三窟。
戰國策·齊策
“賢才之為臣，入楚楚重，比齊齊輕，為趙趙完，叛魏魏喪”。
齊國有一個叫馮諼的人，家境困頓都要養活不了自己了。
1
屬通囑，囑託、致意的意思。找了箇中間人給孟嘗君帶話，希望在他門下寄食。寄人門下，混口飯吃。
齊人有馮諼（xuān）者，貧乏不能自存。
孟嘗君說：這位馮諼有什麼愛好嗎？
使人屬孟嘗君，願寄食門下。
沒什麼特別愛好。
孟嘗君曰：“客何好？”
又問：那他有什麼特長嗎？
曰：“客無好也。”
沒什麼擅長的。這個中間人也不靠譜。
曰：“客何能？”
孟嘗君也樂了，但還是應允了他的請求，說：讓他來吧。
為什麼沒有能力的人孟嘗君也願意接納呢？因為這些人即使沒有顯露特長，但至少是士，有一定的文化，那他就具備投資價值了。說不定哪天就會起到意想不到的作用。比如本文的馮諼，還有著名的毛遂。再一點，每個門客不都相當於一個活的廣告牌嗎？
【譯】齊國有個名叫馮諼的人，窮得沒法養活自己，託人請求孟嘗君，說他願意在孟嘗君家裡當個食客。孟嘗君問：“客人有什麼愛好？”回答說：“他沒有什麼愛好。”又問：“客人有什麼才能？”回答說：“他沒有什麼才能。”孟嘗君笑著接受了他，說：“好吧。”
曰：“客無能也。”
孟嘗君笑而受之曰：“諾。”
孟嘗君的手下一看這個狀態，認為領導不重視馮諼。
2
食，讓誰吃，飼養的意思。草具，低劣的飯菜，也稱舍之，有點嗟來之食的味道。當年范雎在秦國也吃了一年多這玩意。
左右以君賤之也。
頃，很短的時間。馮諼在孟嘗君這裡住了沒幾天。
食（sì）以草具。
懶洋洋的靠在柱子上，用手指彈劍。這是要幹什麼呢？打拍子唱歌。
居有頃。
唱道：長劍啊，咱們回家吧，這裡沒有魚吃。鋏是劍柄，也指代長劍。
倚柱彈其劍。
左右以之告孟嘗君，手下的人就把這件事和孟嘗君說了。
歌曰：“長鋏（jiá）歸來乎！食無魚。”
孟嘗君還是有胸懷的，再說了我投資你是為讓你給我打廣告的。加個餐讓你給我說點好話，也不虧。就說：給他魚吃，以門客之禮待之。你看，馮諼之前明顯還不算門客，門客是有待遇標準的。
左右以告。
這才吃上魚，又惦記上專車了，車這個字應該讀jū，當讀chē時，指不包含拉車的馬，如果連車帶馬就讀jū。不過jū這個讀音基本也被chē合併了，只有象棋裡還有所保留。
孟嘗君曰：“食（sì）之，比門下之客。”
給他給他，提升到門下之車客的待遇標準。
居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”
揭是高舉的意思，揭竿而起。過，拜訪，過故人莊。於是馮諼乘著孟嘗君給的車，高高舉著他的劍，去拜訪他的朋友。你可以想象一下他的狀態，是不是有點趾高氣昂的感覺呢？可能當年齊桓公在召陵閱兵時都沒他這麼驕傲。他到朋友那裡說：孟嘗君把我當門客看待，而且是高階門客！不知道他和朋友說話的時候有沒有下車，總之，他現在人前風光了，是不是該滿足了呢？
左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”
長劍啊，咱們回去吧！在這裡無以養家，包食宿、配專車，但薪水低。
於是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”
左右之人都厭惡他，認為他貪心不足。在那個溫飽甚至活著都成問題的年代，他的要求好像確實很過分，而且他目前所得的一切好像都是靠發牢騷獲得的，手下那些踏實工作的人肯定要嫌棄他的。但孟嘗君畢竟有君子之稱。
後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”
用了敬稱，馮公。孟嘗君門客三千，什麼人沒見過，大概認為非常之人有非常之舉吧。馮公家裡有親人嗎？
左右皆惡（wù）之，以為貪而不知足。
於是孟嘗君就派人供給馮諼母親日常生活用品，不讓她生活貧乏。
孟嘗君問：“馮公有親乎？”
於是馮諼不再彈劍而歌了。
馮諼彈劍而歌要求提高自己的待遇，孟嘗君滿足了他，於是他乘車、揭劍、過友，曰：孟嘗君客我。可以看出他性格中有自負和驕傲的一面。
【譯】孟嘗君身邊的辦事人員認為 孟嘗君看不起他，便拿粗劣的飯菜給他吃。過了不久，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！吃飯沒有魚。”辦事人員把這情況告訴孟嘗君，孟嘗君說：“給他魚吃，按照門下的食客那樣對待。”過了不久，（馮諼）又彈著他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！出門沒有車。”辦事人都笑話他，並把這情況告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他準備車，按照門下坐車的客人一樣對待。”
於是馮諼乘著他的車，舉著他的劍，去拜訪他的朋友，說道：“孟嘗君把我當作客人看待了。”這以後不久，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！（在這裡）沒有辦法養家！”辦事人員都厭惡他，認為他一味貪求不知滿足。孟嘗君問道：“馮先生有父母嗎？”答道“有個老母親。”孟嘗君派人給她吃的用的，不讓她缺少什麼。於是馮諼再也不唱歌了。