許多人為什麼總是糾結痛苦、多於舒心快樂

許多人為什麼總是糾結痛苦、多於舒心快樂

——本明道通學園之“認知”（一）

俗話說，人生不如意事常六七，不如意人常八九。我們在工作、生活中，的的確確有許多讓人煩惱，糾結不開心的事，這是許多人都能感受到的。這個現象確實有著相當的普遍性。

凡人怕果，佛怕因。既然是一個普遍性的問題，那我們能不能從許多讓人不快的人和事上，去尋找一些具有普遍性的，讓我們煩惱的根源，促使我們從根本上去改進，助我們在工作、生活中減少一些煩惱，增加一些快樂和舒心呢？

記得若干年前，我看過一篇文章，文章的內容我不太記得了，但有一句話，給我留下了很深的印象，至今還記得清楚，大致內容是：人類是愚蠢的，人們總是不斷解決自己製造的麻煩。巧得很，最近我又看到，大疆科技創新公司創始人汪滔，說的一段話，也表達了同樣的意思。原文是這樣的：工作以後發現，不靠譜的人和事太多了，這個社會原來是這麼愚蠢，包括很多很出名的人，或者大家以前當成神、現在也當成神的人。

的確，觀察身邊的一些人和事（包括自己），以及一些大伽，大人物（世界範圍），都免不了會做些蠢事，犯一些很低階的錯誤，而且同樣的錯誤，重複的犯（形式不同，本質一樣）；同樣的錯誤，不同的人在犯，形形色色，週而復始，不一而足。真的是黑格爾所說的：人類唯一能從歷史中吸取的教訓，就是從來不從歷史中汲取教訓。

現實生活中，人們犯“低階”錯誤的個案太多，限於文章篇幅不再此例舉贅述。但我們可以來看看大多數人都在犯的一些普遍性的低階錯誤：

比如，許多人都知道謙虛使人進步，驕傲使人落後，但現實是，許多人都是自以為是，高看自己，低看別人，稍稍有點能力，有點成績，知識多一點，就自我膨脹，老子天下第一，即使有時嘴上有點謙虛，但大多也是言不由衷的，虛假的，內心大多是狂妄的；再比如，許多人都知道做事要專注堅持，才可能成功，但人們往往都是浮躁，急於求成，貪多求快的，能沉下來，耐心的札札實實做事的人，則少之又少。明明知道凡事沒有一帆風順的，但多數人都會遇到問題，遇到困難，就會變得消極畏難，許多人甚至選擇放棄，去幹所謂“好乾”的事。等“愚蠢”的現象數不勝數。

顯而易見，愚蠢也好，低階錯誤也好，不快樂也好，綜合來看，都是因為我們的“無知”造成的。那麼如果我們要想不那麼愚蠢，少犯低階錯誤，讓工作、生活順利些、快樂些，我們就應該首先承認自己的無知。就像蘇格拉底，之所以被稱為世界上最聰明的人，就是因為知道，自己什麼都不知道。天下最大的智慧，真的就是能認識到自己的無知。

需要指出的是，這裡所說的無知，不是“知識”的知，而是“認知”的知。為什麼這樣說？知識的豐富，只要記憶力好就可以做到，但知識如果不能用於解決問題，那種只是因記憶力好得到的知識，就沒有多大意義。現在有這樣一種新的說法：知識不是力量，應用知識的能力才是。知識要有用，就需要我們對知識、資訊進行加工分析，消化吸收，形成對知識資訊的深刻理解和感悟，將“知識”上升到“認知”的層面。

關於認知對我們每個人的工作、生活究竟有多大影響，我想在這裡引述幾個大伽的表述來加以強調：

“勤奮不是最重要的，認知水平才是，一個人的固執裡，藏著低水平的認知。”

“說格局，說心胸，說視野，最終說的不過是認知。”

“認知幾乎是人和人之間，唯一的本質差別。”

談到了“認知”，就回避不了“認知水平”。簡單的講，“認知水平”就是認識千變萬化的事物表象背後共同的“基本規律”和“本質”的能力。沒有對事物背後規律和本質的認識，則一切的“深刻認識”都無從談起。

說盡黃河只為水，既然把握事物背後的規律和本質是“認知”的核心，那我們就一定要，知其然，知其所以然。弄清究竟什麼是規律，什麼是本質，它們之間的關係，以及如何發現，並用於實踐（不能停留於費曼所說的，只關心“名稱”）。

我們首先來看看什麼是規律：哲學的解釋，規律是事物之間內在的聯絡，是現象中穩定的、深藏在事物內部的，具有普遍性的東西。只要決定規律的本質原因沒有消失，規律就必然會在一定條件下重複起著作用，並決定著事物發展的必然趨向（規律=真理）。規律是客觀存在的，不以人的意志為轉移，人們可以透過實踐認識它，利用它（規律也叫法則）。

這個解釋雖然準確清楚，但還不夠通俗易懂，不太便於理解應用。總結一下解釋“規律”的關鍵詞有兩個，一是“普遍性和相對的穩定不變，” 二是“決定事物發展的必然趨向”。理解了這兩點，我們不論做什麼事，就要透過千變萬化的現象，去尋找普遍的、不變的規律，然後從規律出發，尋求解決問題的方法，因為規律決定著事物的發展趨向。只有找到了規律，並按規律行事，我們才有可能獲得我們想要的結果。舉個例子，比如我們做任何一項工作，都不可能是一帆風順的（量變到質變，曲徑通幽，好事多磨），要獲得好的結果，我們就必須在盡力選擇正確工作方向的前提下，耐心、認真、仔細的堅持。如果過程中遇到問題、困難，就馬上放棄，我們就不可能得到我們想要的結果。當我們知道了凡事都有“量變到質變”的過程，我們就必須遵守“耐心認真仔細堅持”這個不變的規律（法則），而不必為過程中遇到的問題，困難而糾結氣餒，而是積極的，平心靜氣的，快樂的，想辦法努力作為，最終才有可能得到我們想要的結果。因為規律決定事物發展的必然趨向，所以我們如果不按規律行事，就幾乎可以肯定，我們做事不會有什麼好的結果。

我們再來看看什麼是“本質”，及本質和“規律”的關係：

本質是指事物的根本性質，是一事物區別於它事物的基本特質，具有穩定性（不變）。舉個例子，比如“企業家”是以創造社會價值為出發點，“商人”則是以賺錢為第一目的。這是企業家和商人的本質區別。

本質是事物的內部聯絡，規律是事物之間的內在聯絡；前面講到，“只要決定規律的本質原因沒有消失，規律就必然會在一定條件下重複起著作用 ”。這就是說”本質”決定著“規律”，本質沒變，規律就不會變，本質變了，規律就會隨之而變。所謂：“本明則道通，道通則法明，法明則萬術生”。舉個例子，如做銷售的本質，就是做“信任”，有了這個“本”就可延伸出銷售的“道”，做銷售時，我們就不應該是急於直接銷產品，而更高明的應該是，首先“銷自己”，在取得客戶信任的情況下，才進入，“銷觀念，賣好處，買感覺”的環節。只要我們認可做“信任”，是銷售的“本”這個觀念不變，則銷售的過程，雖然表面上千變萬化，但都可緊緊圍繞，“銷自己、銷觀念、賣好處、買感覺”這幾個不變的環節展開。 這樣我們在銷售中（包括學習）就會做到舉一返三，一通百通，生出很多的“術”。而且我們的銷售工作還會顯得很有“章法” ，做到有條不紊，忙而不亂。從而達到我們常說的大道至簡，事半功倍（後面系列文章還有詳細的案例）。

特別說明一下，我們經常所說的“道” ，其實就是指的“規律” （萬物皆統一於道，道主宰萬物，萬物臣服於道。道的含義跟前面對規律的解釋一致）；“本質”就是萬事求源的“源頭”，也是第一性原理的“一”，“本質”等於“源頭”等於“一”。聖經裡說：太陽裡從來就沒有新東西。我們一定不要被不同“學問”的表述搞複雜了，一定要弄清他們所指的本質，而不至於被一些“專家”所說的“知識快速迭代”給自己造成“資訊恐懼症”，產生焦慮和恐懼（把變的和不變的分開）。這點很重要。

從上面的敘述中，我們應該能夠初步感受到，尋找事物規律和本質的重要，以及認知對我們工作生活的影響有多大。但在現實生活中，我們常常會發生偏離，許多人總是喜歡糾結於一些“直觀”的結果表象，這也是讓我們常常犯一些低階錯誤，造成煩惱的根源。正象黃埔校訓所講：歷史反覆告誡我們，最基本，最簡單的，往往是最重要的，也是最根本的；而最基本、最簡單，最根本的東西；往往又是我們最容易丟失、偏離，甚至稀缺的。

把事情搞複雜簡單，把事情搞簡單複雜；“術”，知易行難；“道”，知難行易 。在接下來的系列文章裡，我會分享一些，我對思維、行為、創業、經營、管理、職場、學習、與人相處，溝通，人生的價值等一些領域的基本規律和本質的認識。同有緣人交流探討，一道去開啟一些事物的眾妙之門，領略事半功倍，大道至簡的快意；共同體會，尋找不變的規律，應對變化的世界。釋放恐懼，焦慮，感受幸福的愜意。

按規律辦事，事半功倍；違背規律，必遭懲罰。

歡迎評論區討論，虛心接受善意的意見。

萬事求源

2020。9。26