七德指的是什麼
萬事光陰如梭，
千里江山如畫。
文韜武略英雄，
盡在錦繡中華。
全生保身，逍遙無為。全生保身是道家學說的中心問題，莊子對此作了系統的論述。他認為，人既不能表現得有用，又不能表現得完全無用，要“處乎材與不材之間”。更重要的是，要追求精神自由——逍遙無為。逍遙無為，是全生保身的最好形式或最高境界。
仁者見仁，智者見智，學聖人洞察人心、無形御人、領導修煉，還要站在專家的肩膀上開闊視野。
9月19日—20日，傳統文化學者、中國十大國學創新應用專家、國家註冊高階培訓師王晨陽，應邀為合一領袖學院合一領袖學院國學博研1班學員講授《品讀道家智慧》課程。讓我們跟隨王晨陽老師走進道家大境界，品讀道家智慧，問道得道。
課程伊始，王晨陽老師用精闢的話語為學員闡述什麼叫國學、什麼是“國學大師”。 通曉國學，重點在通：有通識，成通才，做通人。他指出：“中國文化的根在道家，明白了這個道理，中國歷史上很多問題便會迎刃而解。”隨後，他系統闡述了儒、釋、道的關係，如總結道，儒家文化解決人與人之間的問題，主張仁義無人禍；佛家是解決人與自我的問題，主張寧靜戒定無病難；道家文化解決人與自然的問題，主張順應規律，順天應人。
道家智慧有兩大系統，玄妙之學（山、醫、命、相、卜）、經濟之才（統御、韜略、建功、避禍、日常）。主要修道方法有導引、吐納、存想、服氣、內丹、服餌、咒語、符篆、誦經、持戒、武功、外丹、堪輿、術數；道家智慧的目標為超越馬斯洛的人生需求，如同太極圖，螺旋式上升，修煉自己，影響天下。他詳細介紹了道家的發展簡史：“伏羲起源、炎帝黃帝發展、伊尹姜子牙傳承、老子莊子弘揚、東漢形成道教、兩晉南北朝開始興盛、隋唐大盛、宋代保持興盛、元代受抑制降溫、明代恢復興盛、清代崇佛抑道。
得道多助，失道寡助。順道者昌逆道者亡。無為即不造作，不先物而為。他強調：“靜不是什麼都不想，什麼都不做，守一為靜；要把注意力全部關注在一件事上，長時間不走神，靜久則明，自可得道。虛不是假，更不是浮華表面文章，有無交替變化為虛。柔不是弱小更不是懦弱好欺負，也不是逆來順受，而是龍變為柔，靈活多變，順勢而為不固執。”
道家養生理念包括嗇神、愛氣、養精、飲食、心志、煉形、起居、地理、醫藥、處世。 “精氣神，相融相依，一損俱損。”他說，精即人體內的所有液體物質，是構成生命的最基本元素；氣即平常人見不到的生命能量；神即真正的生命。固精、煉氣、為養生的 “戰略目標”。
水的七德，即善時，恆，仁，（寵之以恩，恩盡則慢），淵，清，曲（靈活），善止。王晨陽老師深入闡述了目標與慾望的關係：“守一，你最重要的慾望就是目標；寡慾，慾望不要太多，只想最重要的。”困天下之智者，在愚；服天下之剛者，在柔。處如意極快之事，不可快意；如意處，常有大不如意之變。多言為涉世第一病，多費為持家第一病，甚愛必大費，多藏必厚亡。知足（知道自己目標是什麼的人）不辱（不會受屈辱），知止不殆，可以長久。積德於人所不知，是謂陰德，陰德之報，較陽德倍多。
最後，王晨陽老師分享了道家日常修煉三十六句口訣：
發宜輕梳，耳宜常彈，目宜常合，眼宜常運，鼻宜常搓，鼻宜常洗，齒宜常扣，牙宜常咬，口宜常閉，舌宜抵顎，舌宜常攪，手宜在面，頭宜常搖，項宜常抱，頸宜常擦，胸宜常護，背宜常捶，腹宜常摩，腰宜常暖，腰宜常轉，胯宜常伸，穀道常縮，腿宜常踢，步宜常退，梯宜常爬，腳宜常搓，身宜常扭，體宜常練，汗宜微出，心宜常靜，卷道常覽，食宜常素，茶宜常飲，情宜常解，覺宜快睡，床宜慢起。
#課程金句節選
1。 道家：做健康長壽的、事業成功的、平安的、結局好的好人。
2。 道家養生包括長久，也包括富貴、安康、幸福、事業成功，活得滋潤。
3。 道家智慧兩大系統：玄妙之學（山、醫、命、相、卜）；道不傳六耳，一個師父教一個徒弟。經濟之才（統御、韜略、建功、避禍、日常）
4。 主要修道方法：導引、吐納、存想、服氣、內丹、服餌、咒語、符篆、誦經、持戒、武功、外丹、堪輿、術數。
5。 道家智慧的目標：超越馬斯洛的人生需求。如同太極圖，螺旋式上升。修煉自己，影響天下。
6。 道家名人：伊尹、姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、徐茂公、李泌、劉伯溫。
7。 道家簡史：伏羲起源、炎帝黃帝發展、伊尹姜子牙傳承、老子莊子弘揚、東漢形成道教、兩晉南北朝開始興盛、隋唐大盛、宋代保持興盛、元代受抑制降溫、明代恢復興盛、清代崇佛抑道。
8。 靜：不是什麼都不想，什麼都不做，守一為靜。把注意力全部關注在一件事上，長時間不走神，靜久則明，自可得道。
9。 虛：虛不是假，更不是浮華表面文章，有無交替變化為虛。
10。 柔：柔不是弱小更不是懦弱好欺負，也不是逆來順受，而是龍變為柔，靈活多變，順勢而為不固執。
11。 道家養生理念：嗇神、愛氣、養精、飲食、心志、煉形、起居、地理、醫藥、處世。
12。 精：人體內的所有液體物質，是構成生命的最基本元素。先天之精：元精。後天之精：飲食之精。
13。 氣：平常人見不到的生命能量。先天之氣：宇宙中的能量，即祖氣。後天之氣：呼吸的空氣，即宗氣。飲食之氣：來自飲食之精的能量，即營氣。
14。 神：真正的生命。元神：來源於道。識神：感覺、思維、情緒。
15。 固精法：耳為精之竅，不妄聽。食指塞住耳朵，閉上眼睛，你能聽到血液在身體內奔騰的聲音。養精食品：山藥、蜂蜜、枸杞、芝麻。
16。 煉氣法：口為氣之竅，寡言語。煉元氣法：小周天，調息，數息。養氣食品：核桃（5顆）、人參、西洋參、黃芪（適合胖人）。
17。 養神法：目為神之竅，常閉目。視過目者其神不寧。養元神法，閉上眼睛，把注意力集中在一件事情上，不走神。養神食品：紅棗（吃兩天停一停）。
18。 道家飲食口訣：靜、素、淡、慢、細、溫（熱不燙唇）、軟、少、全、新。食前六、七咽，食後三、五呵，食後不可即臥，食時不可嗔怒，食時不可談不詳之事，食後勿觸寒。
19。 睡訣：床宜高，床宜方正、床頭宜靠牆，臥房當潔淨以受靈氣，睡時頭不可以近鐵器，亦不可近火，睡右側臥，醒了後仰面朝天伸幾個懶腰再起來，先睡心，後睡眼，睡前千步始就寢。
20。 五臟養生，肝：龍煙含明，第一戒晨嗔，再三防夜醉，戒怒可養肝。愉悅、滿足、博愛、寡慾則正常。
21。 心：丹元守靈，心來明鏡，物來照物，物去鏡自鏡，事來應事，事過心自心，一期則靜，提強兵百萬，誰雲誤事。活潑快樂，有責任感，思想開放，則正常。
22。 脾：常在魂庭，已飢而食，未飽而止，谷氣長存，食慾溫軟，食必細嚼，飲必小咽。安詳，耐心對人對事，則正常。
23。 肺：皓華虛成，少言語，節飲食，忌風寒，慎冷飲。自信，莊重則正常。
24。 腎：玄明育嬰，力不勝，勿強舉，智不達，勿強思，節情寡慾，喜暖惡寒，勿久坐溼地。內心滿足感，果斷勇敢，富有創造力，判斷敏銳，則正常。
25。 易經十二月養生，春，正月修養法，孟春之月，應於“泰”卦，減鹹酸，增辛辣助腎補肺，安養胃氣，勿冒冰凍，早起夜臥，緩形神。正月加厚襪，食粥，初八，沐浴。
26。 齋說，淡志寡營，輕得失，勤內省，遠葷酒，不視惡色，不聽淫聲，不為物誘，入室閉戶，燒香靜坐，可以卻病，長生，迪福彌罪。
27。 五勞，久坐傷肉，傷脾胃。傷骨，傷腰腎。久臥傷氣，傷肺。久視傷血，傷心肝。久行傷筋，傷肝膽。
28。 七傷，大飽傷脾，大怒氣逆傷肝，強力舉重久坐溼地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不解傷志。
29。 旺地：明堂、玉帶纏腰、左青龍右白虎，前朱雀後玄武。
30。 穿堂風損人尤甚，避風如避箭，家的西北天門緊要方，不能有衛生間。住宅不可有缺角，缺角處氣即“縮”。
31。 宅有五虛：宅大人少，門大內小，院牆不完整，庭院廣闊屋少，井灶不一處。
32。 入門宜四見：紅，綠，寶，畫。入門不宜四見：尖，鏡，廁，火。
33。 客廳色調以陽臺朝向為準：東向—偏黃，南向—偏白，西向—偏綠。
34。 客廳財位風水：距離門最遠的對角線的牆，是明財位。宜平整，宜明亮，宜坐臥，宜藏寶，宜有大葉綠植。忌有水，忌無靠，忌凌亂，忌振動，忌受汙，忌受衝，忌受壓。
35。 困天下之智者，在愚；服天下之剛者，在柔。