什麼是耕耘
現代人的物質生活非常豐富，生活環境卻因此而變得極為複雜。因為物質愈豐富，人類的慾望就愈強烈，見到人家有的，自己也希望擁有；已經便利的，希望更便利。
由於這些慾望，使得我們的生活被物質所引誘，而喪失獨立自主的判斷力和自信心。
有人形容物質文明和人類慾望的關係，就像一個人騎在老虎背上不能下來，因為一下來就會被老虎吃掉，他只能騎在虎背上，老虎跑得愈快，騎在虎背上的人也愈緊張，但無論如何緊張，也不敢讓老虎的腳步停下來。
作為一名現代人，似乎經常是處於這樣的心情中。對物質豐富的現代環境，不必努力抗拒，而要做到不受誘惑。如果用靜修的觀念來過生活，就不會由於物質環境的影響而產生苦惱。
因為學習修行的目的，是重於精神的自在和解脫，而且如能從中獲得平安，便不會以追求物質的享受作為生活的指標。所以應該從精神層面多深入、多體驗、多努力，對於物質條件的誘惑，便有免疫的能力了。
要知道，“想要”是貪慾的煩惱，“需要”只是生存的最低條件；“想要”的可以不要，“需要”的不是問題。學習修行的人因為內心不會感到空虛不安，慾望必定減少，就能“少欲知足，知足常樂”了。
在人的一生之中，所要追求的東西太多了：沒有錢的時候求財，沒有名的時候求名，沒有地位的時候求地位，沒有孩子的人求子嗣；還沒有結婚的人，就希望求得美嬌娘或如意郎君。
此外，世界上還有很多宗教、神明，專門標榜“有求必應”，當有人覺得內心不平安，就會抽籤問祈願平安，這也是一種祈求。如此看來，一無所求的人其實很少。
在這些祈求之中，有些合理、有些不合理。有些人求人、求神，當然也有求佛菩薩的，但都不一定想求就可以求得到。如果是合理的追求當然不為過，例如健康長壽、平安、學問、功名等，都是人人想要的，並沒有什麼不好，如果能夠如願以償，當然很歡喜。
但是，在這個世界上，不可能事事都如你所願，有些過分的奢求根本不可能實現，只會帶來痛苦。
例如，有些年紀很大的人生了重病，或是已經患了不治之症，還祈求神明保佑自己不會死，這種虛妄的執著與期待，就是痛苦的根源。
所以，很多人都飽受求而不得的痛苦，也就是佛法所說的“八苦”之一：求不得苦。
在現實生活中，的確有人要什麼有什麼，好像能夠呼風喚雨、操控自己的命運。其實，這是因為有時勢、環境的配合，才能剛好讓他得心應手，樣樣都如他的意。
但一個人不可能永遠都這麼好運，好運氣不一定總是跟著他，一旦倒黴的時候，也會樣樣都落空，一樣非常痛苦。
所以，想要化解“求不得”所帶來的痛苦，首先還是要分清楚什麼是合理的需求。“求”有時是一種需要，有時則是一種慾望，而慾望並不等於需要。
例如，有些人已經擁有一棟房子，卻仍希望在其餘城市再各擁有一棟，這就不是“需要”，而是“慾望”了。像這樣過分的慾望，就算短期之內能夠滿足，卻不可能長久維持。當所求落空時，不免帶來失望與痛苦。
可是，即使是合理的需要，有時也不一定能夠如願以償，因為，“求”還能分成“為己求”與“為人求”兩個層次。
如果是自私自利的“為己求”，求到之後雖然很快樂，但難免擔心總有一天會失去，而老是處在缺乏安全感的痛苦中。如果是“為人求”，因為是抱持著“得到固然很好，得不到也無所謂”的心態，比較不容易感受到所求不得的痛苦。
所以，“為己求”是痛苦的，“為人求”雖然比“為已求”略勝一籌，但最好還是什麼都不求。如果能夠什麼都不求，只是不斷地努力耕耘、成長、奉獻，無論自己有多少力量都盡力爭取，得到了以後再奉獻給別人。在這個過程中所得到的快樂，是別人無法奪走的，這也才是真正的快樂。
