三星堆是怎麼一回事
在三星堆民間文物中，存在一件特殊的玉器，它整體看起來就是一個“四不像”，讓人弄不清它具體的意義。考古專家也對其進行了研究，最後得出了一個驚人的結論。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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三星堆遺址發掘於1929年，距今約有近百年的歷史，在百年的發掘中，不少珍貴的文物相繼出土，讓這座遺址更加耀眼光輝。我國考古界專家為了能夠更好地儲存三星堆文物，特意向國家申請，請求建立一座專題性博物館，用於陳列三星堆遺址出土文物，該建議最終獲得批准，三星堆博物館也於2002年正式建成，成為我國又一座具有代表性的專題博物館。
在我國民間收藏界，一直存在三星堆遺落文物的說法，其中原因也很簡單，就是在1929年至1949年時，國家處於動盪時期，導致三星堆不少文物流失。三星堆遺落在民間的文物的確不少，但更多的情況是有不法分子專門以此為噱頭製作出一些假文物，騙取消費者的錢財。不法分子在製造“三星堆玉器”時，往往會利用古玉進行雕刻，導致現有科學儀器無法對其進行鑑別，甚至會對其真偽進行誤判。
民間三星堆文物俯拾即是，但其中最具有代表性的文物，當屬一件“四不像”玉器。“四不像”玉器來自於一位民間收藏者的收藏櫃中，已經被存在二十年之久，其表面雖然已經佈滿了厚厚的塵土，但是從玉器本身的沁色來看，它無疑是一塊具有悠久歷史的古玉。為何我們會稱該文物為“四不像”呢？其實看它的外表便能知曉。
首先而言，該玉器的頭類似於一隻怪獸，其面目猙獰可怕，彷彿是在面對敵人。其身體的造型如同昆蟲，更像是一隻螞蚱的胸腹部，呈俯臥狀。玉器的尾部則顯現出魚尾的態勢，彷彿是用於在水中擺動的槳。正是由於玉器本身樣貌奇怪，其各部分形狀具有多樣性，考古專家們才會將其稱作是“四不像”。
此時一個問題出現了，如此一件詭異奇特的“四不像”，它的用途究竟是什麼？考古專家是否能給出明確的說法？為此，考古專家們特意舉行了研究會議，就“四不像”的歸屬問題展開了深入的談論，最後提出了三點：
考古專家們首先提出明確觀點，認為“四不像”玉器肯定不是一件祭祀器物，其中的原因很簡單，就是因為該器物本身存在一處小孔，其作用明顯是用來穿掛。祭祀器物本身以莊重嚴肅為主，在祭祀器物上打孔，是古人心中的大忌，更是不尊重神靈的表現，因此要首先排除“四不像”的祭祀功能。
根據以上的推斷，考古專家們又找到了一個新的研究方向，認為“四不像”玉器應該是一件配飾。有人提出，該“四不像”配飾，很可能是古蜀國漁民崇拜的河神，古蜀國漁民們以此作為專用配飾，將“四不像”掛在腰間，祈求神靈能夠保佑自己出船順利。但該說法很快被否定，因為從當時生產力的角度來看，漁民是社會中的底層勞動人民，玉器本身是珍貴之物，能夠佩戴玉器者往往非富即貴，漁人們是不可能有資格佩戴玉飾的。當然，還有人猜測，“四不像”可能是被繩子系在某一個地方，用於彰顯富有或者尊貴的飾物，但該說法尚未得到充分的驗證，仍然不具有說服力。
最關鍵的第三點是，三星堆遺址出土的文物，基本都符合一個特有的規律，即出土的文物基本沒有單件。以三星堆青銅神樹為例，僅在三星堆遺址二號坑中，考古專家便發現了8棵青銅神樹，並且它們的樣式雖各有不同，但品類卻十分相似。而三星堆的大立人雖然只有一個，但青銅扭頭跪坐人像，青銅頂尊人像等等也是不少。
反觀“四不像”卻截然相反，它只是一件孤品，完全不存在任何同類別的器物，由此可以看出，它應該不是三星堆遺址內的文物。
考古專家們的判斷是否準確？我們仍然存在質疑，畢竟在沒有鐵一樣的證據面前，一切猜測都是不切實際的，我們能夠期待的，唯有日後相關證據的出土。
參考資料：《三星堆之謎》 四川出版社出版 劉明著
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲