龍門東山看經寺為何保護完好
龍門石窟相信每一箇中國人都耳熟能詳。她地處中原大地的神都洛陽，據說裡面被譽為東方維納斯的盧舍，那大佛就是依照一代女皇武則天的容貌而修建的！
世人往往注重最耀眼的，而忽略了不經意的美好。比如說近期在網路上很多遊客都發表了看到龍門石窟“神牛”的跡象，這裡要提醒一下游客朋友想看神牛，必須在過了中午的時候在東山碼頭這個位置。
對，就在這個位置親測有效！
既然看過了神牛來到了東山，那麼我們就來洛陽龍門東山走一走，龍門石窟東山主要景點。就有下面這些：
看經寺：位於龍門東山（香山）南部，萬佛溝口北側的山麓下，是東山最大的洞窟。
其窟形與西山萬佛洞內龕相似，呈方形平頂。此窟大片壁面素淨無飾，洞內中央壇基上為一圓雕佛像。此洞的特點是在南、東、北三面壁下部，雕刻有29尊羅漢群像。按《付法藏經》的說法，釋迦涅槃後，將佛法傳給摩阿迦葉，摩阿迦葉傳給阿難，以後代代相傳，一直傳到菩提達摩多羅第二十九代，這就是佛教中所謂的西土二十九代祖師。這些高浮雕羅漢群像，平均身高1。8米左右，有的端燻爐，有的撫捻珠，有的捻蓮花，有的持錫杖。年齡上有老有少，體型上有胖有瘦，個子也有高矮之分，姿態各異，栩栩如生。作者雕工精細，巧妙安排，以摩阿迦葉為前導，菩提達摩為結尾組成一“U”形的佇列，似乎他們正在舉行一種肅穆的佛教儀式。專家推測看經寺屬禪宗洞窟，開鑿時間約在武周時期，最遲也不會晚於唐玄宗開元天寶年間（713～756年），即安史之亂以後。
萬佛溝：位於龍門東山（香山）南部，東西走向。
溝中比較典型的洞窟為北側崖坡上的救苦觀音龕，有唐德宗貞元七年（791年）所刻《救苦觀世音菩薩石像銘並序》題記。龕內雕救苦觀音立像一軀，其形象顯得臃腫笨拙，已失去盛唐時期作品的活力和精神；但此像為龍門石窟中唐時期造像紀年的唯一較大的佛像，在研究中晚唐造像特徵方面具有一定代表性。
高平郡王洞：溝的中部北側高處有萬佛溝內最大的洞窟。
高平郡王名叫武重規，武周天授元年（690年）被封為郡王后始開鑿此洞，工程未完即卒。出此洞東進，有一露天佛龕，即唐代所刻西方淨土變龕。相傳為白居易捐資雕造。此龕整個畫面分上下兩個層次。上層靠中央部位是西方極樂世界的教主無量壽佛（即阿彌陀佛）結跏趺坐於束腰蓮花座上。左右二佛作脅侍。三尊之間和兩側，侍以8個蓮花供養菩薩，有作思維狀，有作供養狀，在雲氣繚繞的天空，佛騰空端坐。頂上有天球華蓋，旁有宮殿樓閣塔幢之屬，又有琵琶箜篌、腰鼓簫笛之類樂器。還有金翅雞展翅翱翔，給人以天花亂墜、熱鬧非凡之感；下層為兩列供養菩薩，或站立，或坐於蓮花，或兩兩交談，或載歌載舞，充分顯示了微妙快樂的“淨土”氣氛。
千手千眼觀音位於萬佛溝之深處北崖，高約2米的露天摩崖像龕。
內雕觀世音菩薩立像。此觀音像額上刻一眼，十二手臂，寶座上有化佛。十二臂作不同屈伸動作，圓潤豐滿，栩栩如生。手勢也多有變化，或持物，或五指相彈，異常優美。三眼十二臂觀音身後周圍，伸出無數只小手，手掌展天，掌心刻一眼。千臂呈放射狀，宛如孔雀開屏，美麗多姿，故稱“千手千眼觀音”。這是典型的密宗造像，可惜此龕已風化剝蝕。
精舍，俗稱“僧房”，位於萬佛溝最東頭，大小如一間屋的空龕。這是唐代僧人坐禪修行的地方。此處格外幽靜，可順溝遠眺伊水西岸的奉先寺全景。
擂鼓臺三洞位於龍門東山萬佛溝口南側。武周天授元年（690年），武則天巡幸香山寺，曾在此設擂鼓祠，因此得名擂鼓臺。這裡依崖並列開鑿三個洞窟，也叫“大萬伍佛洞”。
北洞的主像大日如來，像高2。45米，風化嚴重。大日如來即大日佛，是密教尊奉最高的神，坐於正中高壇之上的方形束腰須彌座上。南北兩壁都是結跏趺坐的脅侍佛像。洞內北壁南側雕刻有八臂觀音，北側為四臂觀音。
中洞因窟內四壁鐫小坐佛15000尊，為別於西山萬佛洞，故稱“大萬伍佛洞”。此窟作穹窿頂，有裝飾華麗的蓮花藻井，除正壁（東壁）偏上有善跏趺坐的彌勒和二脅侍作一龕外，周壁皆為四方諸佛，壁基有二十五代羅漢譜系，均為高浮雕。主佛彌勒，身著通肩式袈裟，雙依疊澀式須座，雙足踏蓮花，背後映出佛光。25軀羅漢依《付法藏因緣傳》排列，從摩阿迦葉到優婆掘。這些羅漢像均高80釐米左右，每個羅漢身旁均刻著一段從《付法藏因緣傳》裡摘錄的經文，介紹該羅漢的身世特點。從所刊經文中所夾雜的武周新字來看，可能此窟乃武周時禪宗經營的洞窟。就藝術水平而言，較看經寺羅漢群像大為遜色。洞口內壁壁基，刊刻有《佛說阿彌陀經》等佛經，字型為工整的唐代小楷。洞內中央壇基上，置有3尊圓雕佛像，均為大日佛。
南洞呈平面方型，周壁為高浮雕蓮花供養菩薩，但風化破壞嚴重。窟頂為穹窿形，作蓮花藻井。壇基上也有一尊大日如來佛，身披袒右肩袈裟，結跏趺坐於疊澀式須彌座上。頭為螺髻，戴花冠，面容豐腴，臉形略長，頸中掛項飾，著臂釧。此尊大日如來與中洞的三尊大日佛、北洞的主尊，據說是解放前從別處搬移進去的，均是密宗的作品。
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