魏碑字型什麼時候出現
東漢末年分三國，三國一統歸西晉，這個歷史脈絡，一般人還是很熟悉的。
但之後的十六國、南北朝，很多人就搞不清了。
01
永嘉之亂
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▲八王之亂
西晉有一個八王之亂，簡單來說，就是一場皇族內亂。
八王之亂分兩段，第一段開始於公元291年，持續時間為三個月；第二段開始於公元299年，持續時間為七年。
西晉的國力被八王之亂消耗，幾個少數民族趁勢崛起。
公元304年，匈奴人劉淵於左國城（今山西離石）起兵，以漢為國號，史稱漢趙。
於是這一年被我們視作十六國的起點，儘管當時西晉還沒有滅亡。
公元311年，劉淵之子劉曜攻破洛陽，俘虜了晉懷帝；公元316年，劉曜又攻破長安，俘虜了晉愍帝，西晉從此滅亡。
公元311年，西晉的年號是“永嘉”，所以這場災難又叫“永嘉之亂”，永嘉之亂以後，晉人南遷建立東晉，史稱“衣冠南渡”。
02
淝水之戰
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如果當時冒頭的少數民族只有匈奴，形勢可能不會那麼亂。
可當時冒頭的少數民族有五個，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，他們在北方打成了一鍋粥。
中間氐族出了一個苻堅，一度統一了北方。
苻堅的政權叫秦，史稱前秦，統一完北方，他還想統一南方，結果偷雞不成蝕把米。
公元383年，前秦和東晉打了一戰，也就是著名的淝水之戰。
結果苻堅不僅沒能打贏，還把老本賠了進去，北方的統一局面就此宣告瓦解。
公元384年，羌人姚萇自立為王，建立了後秦。
公元385年，姚萇殺了苻堅，但前秦在之後還撐了差不多十年。
03
遷都洛陽
結束十六國的北魏也是在淝水之戰後起的家。
公元386年，鮮卑人拓跋珪在牛川（在今呼和浩特）自稱魏王，一般也將這一年視作北朝的起點，儘管十六國這時還沒結束。
▲大同雲岡石窟
公元398年，拓跋珪遷都平城（在今山西大同），改稱皇帝。
公元439年，拓跋珪的孫子拓跋燾統一北方，正式結束了十六國。
其實十六國時期，北方出現過的政權不只十六個，但北魏史學家崔鴻寫了一本《十六國春秋》，覺得這裡有十六個值得一講，於是後世也就沿用了“十六國”這個說法。
北魏出過一孝文帝，孝文帝改革的事，相信大家都聽說過。
他改革的綱領可以概括為“全面漢化”，從服裝、語言到文字、制度通通漢化；為了配合改革，他還遷都洛陽。
到這，我們終於可以說說魏碑了。
04
四大石窟
魏碑，顧名思義就是北魏的碑刻。
不過，北魏後來分為東魏、西魏，東魏、西魏又被北周、北齊取代，這些時期的碑刻也可以叫魏碑。
而且，細說起來，魏碑也不只是碑刻，它底下有四類：
造像記、碑刻、墓誌和摩崖刻石。
北魏邑子六十人造像
接下來單說造像記。
造像記是配合造像的文字，造像就是雕像。
比如中國有四大石窟，四大石窟裡那些佛像就可以叫造像。
所謂四大石窟都是這一時期開鑿的：
◈ 甘肅敦煌莫高窟，始於前秦；
◈ 甘肅天水麥積山石窟，始於後秦；
◈ 山西大同雲岡石窟，始於北魏；
◈ 河南洛陽龍門石窟，始於北魏。
之所以如此，是因為那個時期，佛教在中國很流行。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，我們都知道南朝流行佛教，其實北朝也流行。
不過，相較南朝，北朝的文化底蘊不是很足，比起義理，他們更在乎形象，所以留了許多造像。
05
龍門四品
龍門石窟
造像不一定要有造像記，隨著漢化的深入，造像記才多了起來。
魏碑裡的造像記主要來自龍門石窟，龍門石窟是孝文帝遷都前後開鑿的，當時的洛陽是漢化中心。
不過，按傳統視角來看，這些造像記，文章爛，書法更爛。
先說文章，歐陽修當年見過一些造像記，比如《魏九級塔像銘》，他的評價是
“碑文淺陋，蓋鄙俚之人所為”。
後世金石學甚至不願著錄這些造像記，比如趙紹祖在《金石文鈔》裡說
“自隋以前古碑甚少，有則登之，更不差別，其所棄者，造像諸記”。
至於書法，這些造像記多出於民間工匠之手，在當時就不是什麼書法範本，在後世很長時間也沒有人要取法於此。
即使是今天，魏碑的地位被不斷抬高，人們也只能說，造像記這一塊魚龍混雜。
龍門石窟有一兩千種造像記，而被廣泛認可的是龍門二十品，也就是從裡面挑了二十種。
如果在這二十種裡再精選，那就是著名的龍門四品：《楊大眼造像記》、《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》。
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