儉以養德的意義是什麼意思
公元206年，一代名將太史慈病逝，臨死之前嘆息“大丈夫勝於天地之間，應當帶三尺之劍，以升於天子之階，如今我的志向還未還沒有實現，為何要死啊！”
綜觀東吳諸多良將，未有一人有此豪氣悲情，那麼在《三國志》中與劉繇、士燮一起並列做傳記載的太史慈是怎樣的一個人呢？
太史慈，字子義，東萊黃縣（今山東龍口東黃城集）人，被劉備錯過、大戰過小霸王孫權，拒絕過曹操，立志想要幹出一番事業的有志青年。
東漢末年，北海孔融被黃巾軍圍困時，太史慈為報答孔融照顧老母的恩情，弓馬嫻熟、箭法精良的太史慈單身一人前往平原求救於劉備，助孔融解圍。
事後，太史慈離開孔融去投靠劉繇，而劉備卻未能拉攏太史慈，從而錯過了這樣一個猛將。
太史慈到劉繇處，恰逢孫策攻打揚州，有人看出太史慈有大將之才，建議揚州刺史劉繇以大將重用太史慈，不識人的劉繇卻說“如果我用太史慈為大將，許劭（漢末評論人才的評說家）不就要取笑我了嗎？”，只是讓太史慈當一個斥候去探聽孫策的虛實。
到神亭這個地方時，太史慈獨與一騎小將同遇上孫策。當時孫策共有十三從騎，皆是黃蓋、韓當、宋謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相鬥，正與孫策對戰。孫策刺向太史慈的座下馬而攬得太史慈系的頸後手戟，與此同時，太史慈亦搶得孫策的頭盔，兩者相鬥多時，直到雙方大軍到來才各自散開，
孫策橫掃江東罕逢敵手，能與孫策打了個不分勝負，可見太史慈的勇猛。
雖然後來太史慈被孫策俘虜了，孫策對其惺惺相惜，給他解綁，並問他“還記得當初神亭嶺大戰，當時如果是你把我俘獲了，你會把我怎麼樣呢？”太史慈毫不避諱地說“我可不一定會放了你”，孫策感慨太史慈果然不一般，讓他擔任門下督，授兵給他，封他為折衝中郎將，讓他鎮守吳郡。
後來劉繇病逝後，手下一萬多人群龍無首，太史慈請求去安撫收編這些人，眾人都對此持反對，認為太史慈是個降將，此去肯定不會回來了，孫策排除眾議，用人不疑疑人不用，相信太史慈不會辜負自己，果然太史慈如期而至。
曹操聽到太史慈的名聲後，就非常想要拉攏他，於是就派人送信給太史慈，用小箱子裝著。太史慈開啟一看，裡面沒有任何文字，只是放了當歸（一種藥材名）。
寓意很明顯，曹操希望太史慈能捨棄孫策，歸附自己，太史慈是有信義之人，又豈會捨棄重用自己的孫策呢。
孫策待太史慈知己心腹，當時劉表從子劉磐，十分驍勇，多次在艾、西安諸縣來抵抗孫策。於是孫策分海昏、建昌作左右共六縣，
並以太史慈為建昌都尉，兼治海昏，並督諸將共拒劉磐
。
公元200年，孫策遭遇刺客暗殺，其弟孫權掌權後，以太史慈能制住劉磐，就把南方一邊的戰事交給他，足見孫策兄弟對太史慈的信任與重用。
劉繇是揚州刺史，
士燮是多年割據在交州一帶的軍閥，太史慈卻是孫策的俘虜之臣，太史慈地位與實力不如前兩者，卻能與兩人並列在一起，在劉繇去世以後，太史慈能招攬劉繇舊部萬餘人，說明太史慈在揚州一帶的影響力是不低於劉繇的。如果太史慈想單獨創業，日後說不定就是孫策、孫權強有力的對手，所以在《江表傳》記載，孫策並沒有像對待部下一樣對待太史慈，而是把太史慈放到了與自己齊平的位置上。
公元206年，太史慈在任上病逝，年僅41歲，也就有了文章開頭的一幕。太史慈能與劉繇、士燮這一方諸侯並列作傳，而未與江表十二虎臣一起做傳，可見孫策兄弟並沒有把他當做一般下屬和部將，而是當作一個可以圖大事的盟友，按孫策的話說““龍要高飛騰空，必先階其尺木。”結合太史慈那句“大丈夫勝於天地之間，應當帶三尺之劍，以升於天子之階”，如果說把孫策比作“天子”，那麼太史慈就是能輔佐孫策成為“天子”最有力的助手，只是孫策與太史慈英年早逝，未能創出更大的功業，令人深深惋惜。