何紹基迴腕執筆圖片
以前有個很流行的詞，叫“傍大款”，是指一些追隨有錢人的人。這個詞帶有貶義，但現實中此類人的確不在少數。在歷史上，也有很多書法家因為“傍”的人地位較高而留名書史，比如翁同龢。
翁同龢
翁同龢是同治、光緒兩朝的帝師。所謂的帝師，乾的可不只是教書育人的活，而是擁有很多實權的重臣。可以說，翁同龢的第一身份是個政治家，但他在晚晴政壇並沒有多少建樹，反而是他的書法對當世和後代影響極深。
翁同龢書法
大凡一個成功的書法家，總不外乎在傳統、時代、自我之間找到一個契合點，具體來說就是在不斷繼承前人優秀傳統與融合時代審美潮流的基礎上發揮自我個性，成就其獨特而又韻味雋永的書法風貌。
嚴格意義上來說，翁同龢的書法名氣並不是僅僅靠“傍大款”得來的，他創造的“翁體”書法風格蒼渾遒勁，朴茂雍容，至今仍被學術界、藝術界重視。那麼，翁同龢的“翁體”書法是如何形成的呢？
翁同龢書法
對於翁同龢書法實踐歷程中的取法物件，與翁同龢同時或稍晚的書法家、學者就有很多人對此提出了自己的看法，歸納起來，大致有顏真卿、米芾、趙松雪、董其昌、翁方綱、錢灃等書家。
稍加留意就會發現，這些書法家的面貌是不同的，與“翁體”中體現的北碑筆意也是差之甚遠的，翁同龢是如何將這些風格不同的因素融合成“翁體”的呢？顯然，諸位評論者說的都太過於籠統了。
翁同龢書法
倒是近代馬宗霍的一句“偶作八分，雖未入古人，亦能遠俗”的話值得我們注意。
透過梳理資料發現，翁同龢早在同治時期就開始了隸書的實踐，且有隸書的學習，參悟出碑學審美意趣並將之植入到楷書創作中去，打通了北碑、唐宋書風的隔閡。這成為其“翁體”書法形成的關鍵。
翁同龢書法
可以肯定的是，由隸書的學習悟出碑學審美意趣，並將之植入到楷書創作中，這在翁同龢日後書法的成熟起到了深刻的影響。
其獨具廟堂氣象的雄渾蒼茫的“翁體”書法，與其晚年的隸書有著深層次的契合。這就不難理解為何翁同龢晚年對何紹基書法為何如此傾心了。
翁同龢書法
翁同龢曾說：“寫大字，始悟萬法不離迴腕納懷，外此皆歧途。”這種“迴腕”法把腕、掌彎回，手指相對胸前，執筆時腕肘高懸，能提能按，但不能左右起倒，有違常人的生理機能。但用這種方法寫出來的字線條起伏跌宕，渾厚蒼茫。
我們可以猜想，一定是翁同龢某天用何紹基的迴腕執筆法，忽然體會到強烈的渾厚蒼茫的氣息，才讓他在日記中記下這種心得，而這種氣息正是他孜孜以求的碑學審美氣息。
翁同龢書法
同樣的，這也就不難理解為什麼翁同龢在書法中能“時揉北碑之華”，因為北碑書法即是從隸書演變過來，本身即帶有強烈的隸書意味，翁同龢站在隸法的高度俯視北碑書法，採擷其華，自然遊刃有餘。
沙孟海指出：（翁同龢）能夠兼收眾長——特別是錢灃的方法——有時還摻入些北碑的體勢，顏字和北碑打通了。這就是翁同龢的特色。
翁同龢書法
應該說，隸書是幫助翁同龢書法由帖學走向碑帖交融的一座橋樑，是成就“翁體”書法的關鍵。
翁同龢學習隸書並不是偶然的，這裡折射出晚清時代碑學書法崛起的現實，翁同龢由隸書的學習悟出碑學審美意趣，並將之植入創作也不是偶然的，這裡這身出一個有思想的書法家面對時代審美轉型的背景下，對審美大環境的適應以及將傳統因素、時代審美與自我個性自覺整合的歷程。
翁同龢書法
想了解更多精彩內容，快來關注書法田園