蒲松齡筆下的狐女叫什麼
寧波的吳生，喜歡逛煙花巷柳之地。後來與一貌美的狐仙歡好，但仍然愛往青樓跑，狐仙說：“我會變化，只要是你喜歡的，我一見，就可以變成她的模樣。只要你心裡一想，就立馬出現在你面前，這樣豈不是比花錢買笑要好嗎？”
青樓
吳生試了一下，果然不假，狐仙變化的模樣和他喜歡的青樓女子一樣，於是便不再去青樓。
可是有天，吳生對狐仙說：“眠花宿柳，實在是更愜意，你雖然變化的惟妙惟肖，但心中總感覺隔著一層。”
狐仙說：“並非如此，聲色犬馬的歡樂，本來就是電光石火的一剎那，怎麼就知道我變化的某某女子為虛幻，而你心中的某某女子不是虛幻的呢？不光你心儀的青樓女子是虛幻的，就連我也是虛幻的。千百年來，歷史上的那些名姬豔女，也都是虛幻的。
白楊綠草，黃土青山，哪一處不是古時候的歌舞場？活著時巫山雲雨一般的歡愛，以及生離死別時埋香葬玉、別鶴離鸞那樣的哀痛，不過是伸一伸胳膊那麼短的一會兒時間。
黛玉葬花
其中，兩個人在一起，要麼幾分鐘，要麼幾天，要麼幾個月，要麼幾年，終有訣別的時候。等到訣別之日，不管你是相聚了十幾年，還是萍水相逢的片刻歡愉，都一樣是撒手人寰，轉瞬成空。
流連於煙花柳巷，不都如春夢一場嗎？即使是情緣深厚，終身相守，但是容顏會改變，白髮會滋生，同一個人也不再是以前嬌媚動人的模樣。
因此上，她們當時的美麗容顏，也可以說是虛幻的啊，怎麼就單單以為我變成你喜歡的某某女子，就是虛假幻化的呢？”
吳生聽後幡然醒悟。幾年後，狐仙辭別而去，吳生也不再流連於青樓。
——這是清紀曉嵐《閱微草堂筆記》裡的一個故事，叫《寧波吳生》。
清朝時，兩個說神鬼狐妖的“大V”，非
蒲松齡
和
紀曉嵐
莫屬，但兩人還是有很大差別。
蒲松齡是民間神鬼故事的代表，他的《聊齋志異》，長篇故事很多，而且都很精彩，裡面的狐妖女鬼都異常可愛，他除了結尾的“異史氏曰”簡單評論外，不會長篇大論的說教，他擅長諷刺。
蒲松齡
可是，紀曉嵐就不一樣了，他的《閱微草堂筆記》，基本都是短篇故事，而且說教意味很重，裡面的神鬼狐妖感覺個個都是飽學之士或聖賢大儒，學究氣太濃，也因此不如蒲松齡筆下狐妖女子那般可愛。
這種差別，其實很好理解，畢竟蒲松齡是落魄書生，是體制外的人，所以更接地氣，而紀曉嵐是大官，是體制內的人，所以他的故事雖講神鬼，但卻合乎儒家觀念和封建制度，講的是大道理。
當然，紀曉嵐作為一個飽學之士，他的許多大道理講得還是不錯的，這也就是為什麼《閱微草堂筆記》能成為和《聊齋志異》一樣的古典文學名著。
在志怪小說這方面，蒲松齡是前輩，他比紀曉嵐可早生了差不多100年呢，不過兩人遙相呼應，人情味和說教性互補，這才是形成一個完整的清代社會百態！
就比如這篇《寧波吳生》裡，狐女雖然講了一大堆道理，而且有些還很牽強，但我看完後依然覺得很對，我竟無話可說。
閱微草堂筆記 舊書
正如狐仙說的，人生聚散有時，美麗的容顏不會永駐，我們只不過是過客，何必那麼執著於真實和虛幻呢？很多我們所追求的東西，都不過是我們心裡的欲和念幻化出來的假象。
歷史上那些著名的美人歌女，在當時是真實的，可如今我們依然愛慕和嚮往，那嚮往的就是一個虛幻的想象罷了！所以說，沒有什麼是絕對的真實。
我認為，只要我們遵從內心，過從心所欲不逾矩的生活，就是真實，你覺得呢？