玉箸篆是什麼意思
【結繩記事】《周易·繫辭》雲：“上古結繩而治”。漢字還未產生之時，在一些部落裡，為了把重大事件記錄下來，流傳下去，便用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結又有大有小，每種結法、距離大小以及繩子粗細表示不同的意思，由專人（一般是酋長和巫師）循一定規則記錄，並代代相傳。
【甲骨文】甲骨文，是中國最早的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，是漢字的早期形式，形成於我國的商朝，距今大約有3600多年的歷史。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字，最先是用來起占卜吉凶的作用，古人把有關於疾病、夢境、狩獵、天時等一些疑問刻在龜板上，然後用火來烤，使其產生裂縫，占卜者根據裂縫的形狀和走向來判斷所佔之事的吉凶。
【金文】商代後期和西周時期人們把字鑄刻在青銅器上，這就形成了金文（因為青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表。鍾和鼎是青銅器的代名詞，所以又叫鐘鼎文）。周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。《毛公鼎》銘文的字型結構嚴整，瘦勁流暢，佈局不馳不急，行止得當，是金文作品中的佼佼者。
【大篆】大篆是西周晚期普遍採用的字型，相傳為夏朝伯益所創。字型與秦篆相近，但字形的構形多重疊，代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名，他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。
【小篆】小篆是在秦始皇統一六國後，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策時，由丞相李斯負責在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體，創秦篆，以統一全國的文字所形成的字型。這種書體更趨簡化，線條園勻，筆劃較細 ，所以也有“玉箸篆”之稱。在字形上呈長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人挺拔秀麗的感覺。秦代時的小篆風貌，可由現存的《泰山刻石》等遺物中得見之。
【隸書】隸書始創於秦朝，傳說“程邈作隸”。隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。
【楷書】楷書始於漢末，通行至現代，長盛不衰，也叫正楷、真書、正書。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”，是說這種漢字字型端正，故名楷書。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，空前繁華，書體成熟，書家輩出，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。
【草書】草書是為書寫便捷而產生的一種字型，《說文解字》中說：“漢興有草書”，可見草書始於漢初。其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“狂草”。
【行書】行書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的一種字型，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，讚譽為“天下第一行書”。