周朝禁止用活人殉葬嗎
其實人類是在不斷進化的，從原來的野蠻逐漸進化到今天的文明，是一個比較漫長的過程，也許我們今天回過頭去看古代的一些行為或者思想，就會覺得古人實在有些野蠻甚至讓人無法理解，可是在當時的時代背景下，古人那些行為反而是十分正常的。
比如經常有人說商朝時期的王族喜歡用活人去祭祀，甚至還直接食人，這是真的麼？在當時這種現象屬於一種常態麼？為了弄清楚這個問題，我們一起來走進一些歷史資料記載，從中得到答案。
01
商朝用活人祭祀
從很多殷商時期出土的墓穴來看，在商朝時期確實存在用活人祭祀的現象，這種祭祀分為兩種形式，一種是用活人來祭拜天、地、日、月，一種是用活人來陪葬。用活人祭拜天、地、日、月其實就是把活人當成一種“人牲”，類似於後來的牛羊之類的祭祀物品。
在商朝時期，用活人祭祀是比較常見的，比如有史料中記載，商紂王為了平息水患，直接用30多個活人去祭祀河神，希望洪水早日退去，這30多人就直接被人們綁起來，當作“人牲”殘忍殺掉，用來祭祀河神，場面十分血腥，我就不加以描述了。
可以說在商朝時期，主要就分為王族和奴隸，對於王族而言，他們是高貴的，而奴隸則是恰似一種物品或者等同於牛馬之類的牲口，他們可以隨意支配其生命，想要殺掉就直接殺掉，也不存在犯法的說法。
當然了，這些人牲的來源除了自己養的奴隸之外，還有一些是戰俘，比如在戰爭中，只要失敗的一方，就會徹底淪為王族的奴隸，對於這些人來說，待遇甚至還不如奴隸，其悲慘程度自然不言而喻。
當年連周武王姬發都差點被當作商朝的高階人牲給祭祀用了，幸虧後來他發動戰爭，戰勝了商朝王族，最後又成立了周朝，在周朝時期，用活人祭祀的風俗發生了一些改變，因為周朝有了《周禮》，在周禮的約束下，活人祭祀的風俗得以改變，可是新的風俗又產生了。
這個風俗就是用活人殉葬，並且從周朝開始，一直到唐朝時期，活人殉葬制度逐漸廢除，結果到了元朝與明朝時期，活人殉葬的制度又重新被沿用，比如明朝時期的朱元璋死後，幾乎所有沒有子女的妃子都被拉去殉葬了，還有朱棣死後，殉葬的也很多，這一制度最終被朱祁鎮給廢除了，可惜清朝時期又有所流行，比如努爾哈赤去世的時候，皇太極就逼迫多爾袞的母親阿巴亥去殉葬了。
用活人殉葬，也許是出於古人對生命的理解不同，又或者是古人內心的一種強烈的佔有慾在作怪，總而言之，在悠久漫長的歷史過程中，其實活人殉葬這樣殘忍的制度，延續的時間是很長的，並且消失了又出現，反反覆覆，足以見得古人對這種制度的熱愛程度。
02
商朝有食人的習俗麼
與用活人祭祀對應的一種行為就是食人，其實這種現象在商朝應該是存在的，因為在考古當中，發現一些商朝時期的器皿中裝著煮熟的人頭，可能這些就是他們煮了吃的，雖然沒有正史記載，但是我覺得這種現象是可能存在的，只不過應該不是一種常態，換言之，就是說不是經常發生。
我們前邊說過，商朝時期喜歡用活人祭祀，在祭祀中，會把活人給殺死，有時候也可能將其做成類似於牛馬之類的食物去祭祀，這些食物一般祭祀完之後，都會分給參與祭祀的人吃掉，這一傳統習俗就算在今天，也是一樣存在的，每年清明去上墳的時候，祭祀完祖先的水果或者零食之類的東西，都會拿出一部分分給在場的人吃掉。
按照這樣的習俗來看，商朝時期那些放在器皿中煮熟的人頭，很有可能就是王族拿來祭祀所用的，既然是祭祀用的，他們就很有可能會將其吃掉一部分，這是一種比較正常的現象。我們可以結合後來的胙肉來看，在周朝時期，周天子祭拜的時候，祭祀完把胙肉分給別人吃，只有他十分喜歡的人，才有機會得到這種恩賜。
這種習俗甚至到了清朝都一樣流行，比如雍正為了說明對弘曆的喜愛，在祭祀之後，將祭祀過的胙肉，拿了一塊賞賜給弘曆吃，以此來表明自己對弘曆的厚愛。按照這樣的習俗和規律來看，在商朝時期，祭祀所用的人肉，很有可能被分給大家吃掉的，但是這種應該比較少有，不是經常發生的事情，至少比起他們用活人祭祀的頻率來看，應該要低很多。
不過結合上邊這些事實來看，在商朝時期，人們還是比較野蠻和暴力的，至少很多行為，在我們今天看來，是完全不能理解的，比如用活人祭祀或者用活人殉葬，在我們今天看來，都是有違人道主義精神的，至於食人那種恐怖的事情，更是我們所無法接受的。
03
結語
人類就是在不斷進化的，從殷商時期到我們今天，人類已經進化了很多，從原本的野蠻並且沒有任何約束，可以胡作非為，到今天的文明並且有法律約束，已經是一個比較難得的改變。只是從這個進化的過程來看，我們也會發現更多來自於人性深處的恐怖之處，那就是當人類失去了一切約束之後，其實人性是很讓人恐懼的，什麼事情都有可能做得出來！
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