縱目面具什麼意思
《山海經》中經常會出現一個恐怖的字眼——“鬼”，而由此也引申出一系列的“鬼”文化和上古“鬼”族，今天我們就一起來探索一下鬼族之始祖與其後裔的源流。
我是陽Sir，深耕考古，也曾流山海圖
（一）鬼族始祖燭龍
陽Sir之所以將燭龍認定為鬼族起源，是有充分原因的，我們先看一下關於《山海經》中對於燭龍的描述，是否能從中找到一些蛛絲馬跡：
《山海經·大荒北經》中：
“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍”
燭龍
《山海經·海外北經》中：
“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，眠為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東”
關於燭龍的神異之處，陽Sir在前文曾有提及，此次的關注點則在於“燭龍”的一個細微之處——它擁有一雙獨特的眼睛，即“直目”，那麼，什麼是“直目”？郭璞注云：“
直目，目縱也，
”而這也將成為陽Sir在下文中，追索其後裔的主要依據。
燭龍縱目
而所謂“縱目”，很多人第一時間腦海裡會想到，這不就是說在兩眉之間的額際上，有一隻豎著的眼睛嗎？的確，這個“縱目”與一般橫列的眼睛不同，也就是說有三隻眼！
我們先從燭龍直系後代開始：
①燭龍之子—鼓
燭龍有一個兒子，名字叫做鼓，繼承了父親燭龍的外貌，為
人面龍身
，但是很不幸的是，沒能繼承良好的品德，他是一個殺人犯，曾經與
欽
和合謀殺死了天神
葆江，
而後二人也獲罪被天帝斬殺。但詭異的是，他倆死後居然又再次復活，
欽化身成了大鶚，鼓則化身鵕鳥
。按理說，兩人死過一次再活過來，應該會心存感激不再作惡吧，但是可能積怨太深的緣故，兩人繼續不幹好事：欽化大鶚，
見則有大兵
；鼓化身鵕鳥，
見則其邑大旱
！
鼓
②燭龍之女—魃
女魃的首次登場，是在《山海經·大荒北經》中，黃帝大戰蚩尤之時，而在立下大功（
雨止
）之後，由於自身的“乾旱”屬性（
所居不雨
）令民不聊生，黃帝只好將其安置在
赤水之北
，這裡所說的赤水，正是燭龍所居之地；另外《大荒北經》中還有一段關於女魃的描述，“有
鐘山
者有女子，衣青衣，名曰赤水女子獻”，這裡的女子獻其實就是女魃，而她出現的地點也恰好是在鐘山，而燭龍則為鐘山之神！所以有理由相信，女魃或許
不是黃帝之女而是燭龍之女
。
女魃
③燭龍之女—聽
這個女兒的丈夫大名鼎鼎，是為
炎帝
，而這個世系中則湧現出很多我們熟知的大神存在，比如火神祝融、水神共工，以及后土！巧的是，這些後裔的形象都具備鮮明的燭龍特徵。比如共工人面，蛇身，赤發！
《海內經》記載：“炎帝之妻，
赤水之子聽
生炎居，炎居生並節，並節生戲器，戲器生
祝融
，祝融降處降水，生
共工
；共工生術器，術器首方顛，是復土穰以處江水。共工生
后土
，后土聲噎鳴，噎鳴生髮十有二”
幽都
而共工流遷到幽都，逐漸發展為后土部落，《左傳·昭公二十九年》說“后土為幽都之主”，在後土身上，一方面既有燭龍的特徵（叄目），又有炎帝的形貌（若牛），而其所居之地幽都，因後來神奇怪誕傳說的緣故，成為了令人恐怖地府鬼城，后土也因此被稱為“鬼王”！
除了燭龍的這些直系後裔外，還有很多“縱目”的部族與其相關，最經典的要數“
一目國”即鬼國
！
鬼國
它位於燭龍的東面“一目國在其東，一目中其面而居，一曰有手足”《海外北經》。而所謂“一目中其面而居”，中就是縱，也就是說和燭龍一樣，面額上縱立著一隻眼睛，即“縱目三眼人”！
一目國
而這個縱目人姓“威”，因為威、鬼音相近，所以其部落又被稱為鬼國。
“鬼國在貮負之屍北，為物人面而一目”——《海內北經》
“有人一目當面中生，一曰威姓，少昊之子，食黍”——《大荒北經》
鬼國人系龍蛇之種，《論衡·訂鬼篇》引《山海經》說：“北方有鬼國，說螭者謂之龍物也。”所謂龍物，就是說鬼國之人系龍之種。“龍種”、“縱目”，這兩個鮮明特徵，足以說明鬼國人屬於燭龍的後代！
除了鬼國外，燭龍也極有可能也是
蜀人之始祖
。
蜀字
我們看下“蜀”這個字。其本義就是指“
縱目的蛇”
，原始的“蜀”字就是一個象形字，它的上部為“皿”，即縱目，也就是豎目；下部則為蟲，《說文》雲：“蟲，一名蝮，博三寸，首大如指，像其臥形”，段注：“今本蟲作虺”，而這裡所說的“虺”就是一種蛇！
綜合以上幾點，蜀字上為人首，面中縱一目；下則為蛇。所以，
蛇（龍）身，人首，縱目
，這些正是燭龍的形象特徵，所以古蜀國人信奉的宗祖神正是燭龍！
此外，三星堆出土的一件縱目青銅面具，也令人不禁震驚於這個事實：其反映的正是對於祖先的記憶。
縱目面具
此面具最引人注目的便是：其雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10釐米，雙耳向兩側充分展開，額鑄高約70釐米的夔龍形額飾。
首先，面具的眼睛大致符合史書中有關蜀人始祖
蠶叢“縱目”
的記載。其次，如果將“縱目”理解“豎眼”之意，即如中國古代神話人物二郎神額中的眼睛，其形象可能是祖先神造像。最後，聯絡到其夔龍形額飾的造型，則更加與神話中“人首龍（蛇）身”、“直目正乘”的天神燭龍有關。
二郎神
最後，關於三眼神的崇拜，在川、甘、藏地區十分盛行，比如馬王（涼山彝族神）、鬥姥（五斗夷神）、摩利支天（藏傳佛教神），等都是三眼神。
也就是說，從燭龍到蠶叢再到三眼，“縱目”這一作為鬼族種的種族特徵世代傳承，從未斷絕！