臺北故宮：天下三大行書，它獨佔其二，還都是真跡

臺北故宮：天下三大行書，它獨佔其二，還都是真跡

我國傳統文化有一個傳統，就是喜歡把已有的東西論資排輩。比如行書名家，共計有“天下十大行書”，而最引人注目的就是“天下三大行書”。其中，天下第一行書首推王羲之的《蘭亭序》，然而真跡也不知道去哪裡了，現存於北京故宮的只是神似原作的摹本。臺北故宮就不一樣了，天下三大行書，它獨佔其二，並且還都是真跡。天下第二大行書、天下第三大行書，都是什麼來路呢？

王羲之《蘭亭序》摹本

我國的“天下第一行書”，成書於魏晉南北朝，由大書法家王羲之所寫。這點愛好書法的朋友們都應該知道，小編在此不做過多贅述。其實，王羲之的“天下第一行書”，由於年代久遠，已經下落成迷。我們可以確定的是，這世間抑或還有王羲之的真跡，只不過重見天日確實是有難度。正因為《蘭亭序》失傳，關於其摹本多大幾十種版本，廣為推崇的便是馮承素的“神龍”版。這一版本現存於北京故宮，為其“鎮館之寶”。

顏真卿真跡臺灣珍藏

然而，臺北故宮就是出手不凡，天下三大行書，它獨佔其二。分別是顏真卿的《祭侄文稿》，與蘇軾的《寒食帖》。其中，顏真卿的《祭侄文稿》，那是顏真卿在他侄子為朝廷盡忠後，憤然寫下的行書。字裡行間透露著，一代名家的真性情。顏真卿的《祭侄文稿》藝術性小編在此不說那麼多，小編在此說說他有多麼的珍貴。

顏真卿真跡日本展出

按照我國書畫收藏的傳統，宋元之前的書法作品，久經戰火很難儲存。顏真卿的《祭侄文稿》，距今1200多年，薄薄的紙片，真跡儲存起來難度非常的大。因而，這種久經戰火的書法真品，向來是禁止國外展出的。北京故宮所珍藏的西晉的《平復帖》和黃庭堅《諸上座》卷以及米芾《苕溪詩》，由於實在是稀世珍寶，所以永久性的被禁止出境。

顏真卿《祭侄文稿》

相比之下，顏真卿《祭侄文稿》長途跋涉遠赴日本參加展覽。據悉，保護措施也是很簡陋，畢竟只是“借展”。所以，《祭侄文稿》引起廣泛關注，也就是情理之中了，極其罕見的真跡這一特性倒是其次。這是當之無愧的國之瑰寶，歷經千年依舊讓人心生肅然起敬之感，言其彌足珍貴，並不為過。

蘇軾《寒食帖》

相比之下，蘇軾的《寒食帖》更是國寶中的國寶。蘇軾是“唐宋八大家”之一，又是“宋四家”之首。我們知道的是他的詩詞歌賦傳唱度極高，也是一位相當厲害的書法大家。然而，他的書法作品由於年代久遠，儲存下來的很少。蘇軾在書法上的造詣很高，《寒食帖》為其代表作之一，加之傳世之作極少，因而就更加珍貴了。《寒食帖》因其在書法史上無與倫比的地位，因而被稱之為“天下第三行書”。

臺北故宮外景

臺北故宮的實力就是這樣的強悍，研習書法之人，引以為傲的“天下三大行書”，它獨佔其二，還都是真跡。這點北京故宮，確實是稍遜風騷啊！其實，兩岸故宮本是一家，前身都是明清紫禁城，說到底還是一家人。兩岸故宮所藏真品，都是中華傳統文化的代表，值得國人驕傲。