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蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

作者:由 鳳凰衛視 發表于 收藏日期:2022-05-14

獅子林為什麼叫獅子林

沒有任何地方比歷史名城蘇州的九大園林更能體現“

咫尺之內再造乾坤

”的理想,蘇州園林被公認是實現中國古典園林這一設計思想的傑作。這是聯合國教科文組織世界遺產委員會曾做出的評價。

如果園林是一棵參天大樹,那麼蘇州就是它最溫潤的土壤。園林的歷史和文化,一如

2500多年

的蘇州古城,悠久而豐富。

今天的人們走入這一方人景壺天,仍能常看常新,園林誕生在過去,

卻昭示著未來

……

滄浪與父子

北宋的一天,詩人蘇舜欽經過蘇州府學,沿著貼水的曲徑,向東而行。偶然地抬眼望去,看到的是一片別樣的天地。

這裡崇阜廣水,草木蔥鬱,還有一架小橋,通向雜花修竹的深處。“

結廬在人境,而無車馬喧

”,這一份與自然的心神交會,使這一片天地,從此成為名冠江南的古園。

蘇州大學教授

博士生導師

曹林娣:

到了北宋的時候,文人園正式誕生。所謂文人園,就是作為一個文人的精神家園的。不能光是說養身,而是要養心,是並重的。這就是我們中國人的生活態度,我們一種東方的生存智慧。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

滄浪亭

始建於北宋慶曆五年,這是

蘇州

現存最早的

古典園林。“予以罪廢,無所歸。扁舟吳中。”在《滄浪亭記》的開頭,因力主革新而被罷官的蘇舜欽,道出了自己隱居蘇州,建滄浪亭的由來。

蘇州大學教授

博士生導師

曹林娣:

滄浪這個水,作為政治清濁的一個象徵。《楚辭》裡面的《漁父》歌,滄浪之水清兮,可以濯吾纓,滄浪之水濁兮,可以濯吾足。如果我達,則兼善天下,窮,則獨善其身。他就是覺得我現在獨善其身,但是他心裡還是有憤懣的。

時光流轉,蘇州在上世紀八十年代迎來了第二次大規模

園林維修

,那些失落的園林,得以抖落風塵,重見天日。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

薛林根

匠人薛林根是

香山幫傳統營造技藝的國家級非遺傳承人

。50年前,在園林修建隊工作的父親把他帶到了園林裡做修復工作,滄浪亭便是其中之一。

在遊客們並不關注的位置上,留下了他出師的記憶。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

香山幫傳統建築營造技藝傳承人

園林修復者 薛林根:

到滄浪亭往這兒一看,我說這個滄浪亭一個方的小亭子規格很高,為什麼呢,亭子上面都有斗拱,裡面都有軒架。哦喲,我說這個滄浪亭不簡單啊。

當時,年輕的薛林根收到的任務是

,這對於初出茅廬的他來說有些吃力。父親薛福鑫看在眼裡,他親自設計並

修復滄浪亭的屋脊

了一份草圖。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

薛林根(右一)與父親薛福鑫(右二)

為兒子繪製

香山幫傳統建築營造技藝傳承人

這個專案是我和我父親一起參與完工的一個專案。我父親畫的草圖,夔龍屋脊,五瓦條的、亮花筒中的屋脊。每一次到滄浪亭來,這裡是必須要來看的,有這一段回憶待在心裡。看了滄浪亭以後,心裡有種很舒服的感覺。

如今,薛林根的父親已經過世,這份隱含著父愛的設計,已成為滄浪亭的一部分。他們和那些在歷史上未曾留下姓名的匠人們一樣,因循著傳統,一代一代,為園林提供著終生的質保。

園林修復者 薛林根:

滄浪之水的空靈寫意一路流淌下來,到了元代幻化為園林中的佛國景象,這就是獅子林。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

獅子林的第一任主人是詩僧

,他到蘇州弘法,高山仰止的弟子們為他興建了這處禪林。

佛經中說:“佛為人中獅子,佛所坐處若床若地,皆名獅子座。”又說,高僧居住的地方“如大樹叢聚,是名為林。”所以獅子林這個名字,充滿禪意。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

乍看之下,獅子林的假山,真有點像大大小小的獅子,卻又不是形態逼真的那種,似是而非也是禪意。

這樣的禪意,

獅子林最深的奧秘

。倪雲林說自己的畫:“不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳。”他畫近山,寥寥幾筆,他畫遠水,淡淡一抹,近山和遠水間,是空空落落的詩意。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

倪雲林畫的,其實是心中的園林,是禪意和慧心。

歷史與現實交匯,今天的園林中開始出現新科技的面孔。

在獅子林,由高校科研人員組成的團隊,正利用現代的數字掃描技術,對假山山體進行體檢。

天如禪師

一些地方的裂縫很深,我們的探尺不能夠探測到它的內部的時候,可以使用這種超聲波的儀器,來進行深度探測。

獅子林,是湖石的王國。六百多年的光陰,在奇石間投射下古人的禪意,也藏匿了經年累月的風雨。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

時至今日,它們

畫家倪雲林心領神會

,很可能存在位移、沉降等潛在風險,在石構的世界遺產中,這樣的預防經驗,幾乎沒有。

科研團隊成員:

我們透過對獅子林假山做了一個監測系統,包括對環境、傾斜度、撓度的一些監測來判斷它會不會受到損害,當它超過了這個範圍的時候,我們的系統就會做一個警報。

獅子林的假山風光,在VR技術的捕捉下,被換算和翻譯成了資料資訊,只需要在指尖,就可以完成對每一個山體的體檢。

現代科技與傳統人文的配合,在

科研團隊成員:

的獅子林中,相得益彰。

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

蘇州大學金螳螂建築學院副教授、碩士研究生導師郭明友說,把古典園林理解成故舊藝術其實是片面的。園林是個物質實體,在這個物質實體上所承載的文化價值是一種價值觀念,這種價值觀念其實是沒有歷史和現在之分的。

蘇州園林,沒有走入遺產的陳列館。相反,它彷彿是來自未來的空間,等待著不同時代、不同文化的人們前來發現和解讀。

承接無數遊人的攀爬

科研團隊成員:

科研團隊成員:

蘇州獅子林中沒有獅子,卻有來自詩僧的禪意

蘇州市廣播電視總檯

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六百八十多年