釉下貼花和釉上貼花怎麼區分
著相本是佛教用語
，筆者斗膽用該詞來解釋如今古玩行混亂現象的根本原因。
著相
意思是執著於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。
筆者為什麼這麼說呢？
古玩行自上而下奉行的所謂正統的鑑定理論和書籍往往以歷史為脈絡，講述不同年代的瓷器器型風格特徵，裝飾工藝特徵，瓷器的胎釉用料特徵，這些從外表特徵總結成書就成了當今的鑑定理論了。筆者並不否認這些理論書籍的正確性，因為這些所謂的理論書籍都是各大博物館
實物
古陶瓷的特徵現象的總結。請各位文物愛好者注意，這裡說的是
現象
的總結而非是本質規律的總結。
古瓷的本質規律則是拋開古瓷的表相特徵而抓住老化規律特徵的總結。
它拋開紋飾特徵，拋開尺寸特徵，拋開工藝特徵僅僅就從古瓷的老化規律特徵中提取。而在老化規律中抓住釉面的老化規律
特徵
總結。
古瓷的紋飾特徵，工藝特徵，尺寸特徵這些外相理解較為容易，筆者簡單解釋下。
工藝特徵，尺寸特徵
是完全可以按照與實物一比一製作，至於有些人提出的製作成本的問題完全可以用投入產出比解釋，因為一個現代瓷器當文物賣，怎麼樣的投入都不為過。
紋飾特徵
到
是眾多文物愛好者深信不疑，之所以為仿品就是因為模仿而非創作，模仿一定是拘謹的，線條當然也不流暢，導致神韻與到代的文物有差距。筆者要問神韻是
什麼
？神韻新老的標準是什麼？因此以神韻鑑定的人不是“神棍”就是“神經病”，這類文物愛好者不適合閱讀接下來的內容。
古陶瓷的本質特徵就是老化規律特徵，老化規律的突出表現則是釉面。
我們把古陶瓷當做一個系統，胎和釉同時老化，理論上從胎從釉的老化規律都能鑑定古瓷新老。這裡“著相”又可以用到了，被表象遮蔽
的
越少則越接近本質，對於古陶瓷來說釉水錶現比胎骨更接近真相。
其一，
古陶瓷不論傳世還是出土的流傳過程中，包漿和舊氣一定會伴隨著產生，這些包漿和舊氣遮蔽古陶瓷本質的表象。古陶瓷的胎往往在圈足部位表現，圈足部位往往直接和外界環境發生接觸，換而言之圈足直接接觸髒東西。
其二，
古陶瓷的胎表面粗糙，胎的極細小的空洞比較多，反之釉表面細膩光滑，基本沒有空洞，這就意味著胎更容易吸附堆積髒東西。比如出土環境的泥，傳世環境的環境汙物等等都會緊緊
的
包裹在圈足上而釉水相對較少。因此本質
規律
從釉面觀察而非觀察胎骨圈足。
▲出土環境的原因，露胎部位被黃泥等髒物覆蓋，掩蓋古瓷真實胎骨表現
▲釉水最薄處表現了胎骨本質特點，含有紫金土成分。
▲
盤
拭
前後古陶瓷胎骨的變化，鐵足是盤後
表現
，白色是盤之前的表現。環境包漿和舊氣遮蔽古瓷胎骨真相。
釉面的老化則是物質本身規律，釉水老化的程度不同表現的形式有所不同，這是本質規律，不由人的意志而改變。
釉水以反射光澤形式表現出釉面的老化規律，即釉水是老化的物質載體而反射光澤是老化的表現形式。當然古瓷釉面的老化表現由於環境的不同形式多樣性，然而釉水的反射光澤具有普遍性，更容易與實際結合達到鑑定的目的。釉水根據老化程度的不同表現為瓷齡越大反射光澤越向內收斂，古陶瓷釉面的材質越好反射光澤越向內收斂，材質的好壞體現在古陶瓷的檔次上。總結為古陶瓷年代越久反射光澤越內斂，檔次越高反射光澤也越收斂。
這期筆者先開門點題，將古陶瓷的鑑定從普遍的“著相”中牽引回來，接下來會仔細分析下老化本質規律與釉面反射光澤表現形式的規律，形成科學的唯物的古陶瓷鑑定觀。
▲古陶瓷老化規律表現
反射
光澤內斂，整體
提現
瑩潤。
（以上內容由老妖學生小沈原創）