叔孫豹怎麼讀
晏聽春秋［預言篇02］
作者：晏聽
之前我寫了一篇：
歷史上精準到可怕的預言——八代之後，你的子孫將無人能匹敵
發現很多朋友們，對於先秦的預言都比較感興趣。
最近在讀書的過程中，又發現一個這樣的例子，整理出來和大家一起學習一下。
上一回啊，咱們說的是田氏代齊。
這一回，就來聊聊魯國的三桓之一——季氏。
為什麼稱作“三桓”？
原因很簡單，魯國後來架空國君的那三個大家族——孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，各自對應的先祖分別是公子慶父、公子叔牙、公子季友。
這三位公子都是魯桓公的兒子，也就是魯莊公的兄弟。
本期的主角是公子季友。
成季將要出生的時候，魯桓公讓卜楚丘的父親為之占卜。
為什麼這裡要繞一個彎子，不直接寫當時這個卜官的名字，而要介紹他是卜楚丘的父親呢？
兩個可能：
一是這位卜官的名字沒有流傳下來。
二是當時記錄這段史料的時候，卜楚丘的名氣已經很響了。在《左傳》的後文，卜楚丘確實登場了，而且解了一個很重要的卦——叔孫豹的終生卦。
其實這裡就像咱們現在介紹一些名人家屬的時候，如果光提這個人的事蹟，大家很難留下印象，所以一開始就要說清楚，這是某某某的兒子/女兒/父親/兄弟……
卜楚丘的父親說：“是男孩子。他名叫友，在您的右方；處於周社和亳社之間，作為公室的輔助。季氏滅亡，魯國就不能盛昌。”
此時季友尚在孃胎，還未出生，父母最迫切想知道的，倒不是這個孩子的未來怎樣，而是胎兒的性別。所以卜官第一句話就說：是個男孩。
卜官接著說道，他的名字叫友。
這一點就很讓人奇怪了，取名不應該是出生之後由父母來命名嗎？這種顯然需要人為操作的事情，難道也可以透過占卜來預知？
等到這個孩子出生的時候，大家看到他的掌紋，才明白卜官的意思——季友的掌紋，很像一個“友”字。
於是魯侯就順從天命，把這個孩子命名為“友”。
“在公之右。間於兩社，為公室輔。”這三句話其實是一個意思。
“在公之右”，指在國君您身邊用事，意思就是成為您的臣子。
“間於兩社”，這個稍微有些複雜。最初分封建國的時候，魯國是被封在了商人的故地。這幫新遷徙過來的周人，和當地原始的商朝遺民，在生活習俗上，肯定有很多不一樣的地方。最難以磨合的矛盾，就是祭祀。周人想照周禮祭祀，老百姓卻想按商禮來辦。為了不激起民變，魯國就建了兩個祭祀用的“社”，一個是周社，供周人使用；一個是亳社，供商朝遺民使用。
兩社之間的位置，是魯國的朝堂，亦是各位執政大臣治事之所，差不多可以理解為官署。這裡的意思就是季友長大後會成為魯國的官員。
“為公室輔“，意思就更直白了，成為魯國公室的輔佐之人，自然就是卿大夫。
這三句話，乍一看，挺像是廢話的。國君的兒子，排行又不是老大，長大後自然就是做國中的卿大夫嘛，難道還有別的選擇？
不過仔細一琢磨啊，還真不是廢話。卜官在此處的意思，應該是季友會成為一個骨幹之臣。
如果只是個普普通通的下大夫，卜官沒有必要特意講這麼一段。所以季友的官爵，絕對是個“卿”，而且他在世的時候，肯定有實際的政績，對魯國產生的也肯定是正面影響。否則，不會說“為公室輔”。
我們看到後面就會知道，魯桓公的另外一個兒子：公子慶父，雖然長大後也成為了位高權重的執政大臣，但是卻做出了弒君亂國之事。可以想象一下，如果當初這個卜官也給慶父做了一次占卜，說出來的話，肯定就沒有說季友那麼好聽。
“季氏亡，則魯不昌。”這裡的“季氏”，我個人覺得，指的就是季友這個人，而不是季氏這個大家族。
因為咱們都知道，後來魯國被三桓分裂了嘛，季氏家族到晚期，其實可以算是亂臣賊子了。所以卜官怎麼可能會說，如果季氏家族滅亡，魯國就不能昌盛呢？
但是子孫後代做的事情，不能賴到先祖的頭上。季氏家族在最初，也就是季友這一代時，是很正直體面的。
季友一輩子幹的最重要的一件事情，就是維護了魯國的嫡長子繼承製。
魯國的傳位制度，和其他諸侯國不太一樣，是一次父死子繼，一次兄終弟及，這樣輪流交替進行。魯莊公上位，是繼承了自己父親的君位，那麼他死後，按習慣應該把君位傳給弟弟公子慶父。
但問題是，魯國這種交替的傳位制度，是不受周禮保護的——周禮只保護嫡長子繼承製，所以它很容易鬆動。
魯莊公到了晚年，就想把君位傳給兒子子般，於是將子般託付給季友，並且告訴季友：他們的另外兩個兄弟——慶父和叔牙不太對勁，叔牙想立慶父為君，也就是支援兄終弟及。
季友便奉君命，逼著叔牙喝下了毒酒。
後來慶父謀反，接連殺害魯國兩個國君（太子子般、魯閔公），意圖自己坐上君位。季友便聯合齊國，幹掉了慶父，扶立了魯莊公的另一個兒子——魯僖公，才算平定了魯國這場內亂。
所以季友是為魯國的安定做出了巨大貢獻的。
卜官說“季氏亡，則魯不昌。”很顯然指的就是魯莊公薨逝後的這幾年內亂裡，如果沒有季友力挽狂瀾，魯國會垮。
又占筮，得到《大有》變成《乾》，卜官說：“（季友）尊貴如同父親，敬重如同國君。”
先前，卜官用的占卜方法是“卜”，也就是燒龜甲，看裂紋。
接下來，他又換了一種方法——“筮”，也就是用蓍草起卦，得到《周易》中的卦象，然後解讀。
這個卦象解讀起來就了不得了，什麼又像父親，又像國君的，不就是季氏將來要坐大的意思嗎？
但是你看，卜官說到這兒，就不往下講了。再講下去，那就是犯了大忌諱。
現在這個孩子還沒出生，如果就去告訴他爹說：您這位小兒子，他的子孫後代很厲害，會取代你大兒子一脈，把控魯國的政權。
國君聽完後，難道會讓夫人把肚子裡的孩子打胎打掉嗎？
當然是選擇殺掉這個妖言惑眾的卜官啦。
在先秦，像這種占夢、占卜，其實都是高危職業，需要很注重講話的方式。因為確實有很多國君，只聽得進賀詞，聽不進諍語。
《左傳》裡面就記載過一些：
比如虢國的虢公醜，做了個噩夢後，召史官來解讀。史官如實解讀，說是不祥之兆。虢公醜就把史官囚禁起來，自己重新解讀，把凶兆硬解讀為吉兆。
還有更暴躁的。
比如楚靈王，當年他自己動手占卜，佔自己能否享有天下，結果顯示不吉。楚靈王氣得把龜甲摔了，指著上天破口大罵。
我們想象一下，假使這次占卜不是楚靈王本人，而是卜官，那麼這位卜官的下場也就可想而知了。
所以啊，先秦時期一些機靈點兒的卜官，就漸漸形成了一套自己的話術，尤其是解不吉之象時，能說得很委婉。
就像給公子友的“筮”的這個結果。從國家整體的角度來說，這個卦指的是魯國分裂、君權旁落，大凶之兆啊。可換一個角度，從季氏家族傳承發展的角度來看，又是上上大吉。
這個故事裡面，別的不講，卜官的求生欲，確實還挺有意思的。