投壺是由什麼演變而來
行酒令是中國特有的一種酒文化，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。主要目的是活躍飲酒時的氣氛，達到賓客盡歡的目的。
古人好客，凡勸酒必須要喝醉，那樣才顯得主人家熱情，但是有的賓客推辭不喝，於是就有人想出了用行酒令的方法來勸酒，賓客再也推辭不得。行酒令，通俗來說就是做遊戲，誰輸誰喝。透過這種方式，贏者興奮，輸者喝酒，氣氛極好。酒令起源最早可追溯至遠古時期。
在
遠古時期
，有一種為宴飲而設的射禮，叫做
“燕射”
。即透過比賽射箭的方式，決定勝負，負者飲酒。這大概是有記載的最早的酒令。
到了
西周時期
，這種射禮演變成了“
投壺”
，酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。但這種酒令方式只在一小部分士大夫之間流行。
直至
春秋戰國
，投壺開始盛行於世，無論是民間飲酒還是皇家宴飲，都以投壺飲酒為樂。在這個時期，酒令才算真正意義上的大眾文化，並流傳於世。時至今日，在河南南陽臥龍崗漢畫館裡還有一幅生動形象的投壺石刻圖，當時盛況可見一斑。
到
魏晉時期
，投壺慢慢演變成了“
流觴曲水
”酒令，文人雅士縱情山水，飲酒作樂，作流觴曲水之舉。所謂“流觴曲水”，是選擇一風靜幽雅之處，文人墨客按次序坐於潺潺水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉，作出詩來。最著名的當屬王羲之寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。
這種有如“陽春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與，使之不同凡響。大家熟知的魏晉風骨與此酒令可以說不無關係。
到了
唐朝時期
，行酒令則演變成了“
藏鉤
”
“射覆”
。
所謂
“
藏鉤
”
，
類似於現在的猜有無，猜錯罰酒一杯，猜對則對方喝酒，頗有趣味。
“射覆”
是先讓一方暗暗覆物於器皿下讓另一方猜，也是猜錯罰酒，唐代詩人李商隱就喜愛此道，他在詩中寫道：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”。
明清時期
，“擰酒令兒”又盛行起來。即不倒翁，先擰著它旋轉，一待停下後，不倒翁的臉朝著誰就罰誰飲酒，粵人稱
“
酒令公仔
”
。這種方式頗類似於現在的魚酒令，“
頭三尾四
”，一盤魚端上來，魚頭對著誰，誰就連飲三杯。魚尾對著誰，誰就連飲四杯。中者滿臉不情願，未中者轟然起鬨，同時又暗自慶幸，極大地烘托了酒桌氣氛。
酒令繁演到清代，其形式越來越豐富多彩，比如投壺猜枚，或聯詩對句，或拆字測籤，或猜拳行令，經過一番“遊戲”，最後由令官仲裁，輸者或違令者必須“飲滿一大杯”。清人俞敦培的《酒令叢鈔》就把酒令分為
古今、雅令、通令、籌令四類。
如今，酒令更是越來越豐富多彩，花樣繁多了，幾乎每個地方都自己的代表性行酒方法，何權衡編著的《古今酒令大觀》就把酒令分為
字詞令、詩語令、花鳥魚蟲令、骰令、拳令、通令、籌令七類
。
通觀酒令發展史，可以說酒令極大豐富了我們的生活。它不僅是佐酒助興、活躍宴席的重要手段，更是使中華文化入於酒，稱之“酒中的文化”。
喝著美酒，行著酒令，朋友間的感情於歡聲笑語之間，更加深厚。
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