商代白陶是用什麼製成
情商是變通發揮的體現
變通裡找情商（一）
前幾天試著用生活篇裡的食為天探尋情商、探尋我們日常裡變則通、通則久。今天繼續聊變通與情商。
情商簡單來說，可以直接理解成，是人的情緒在各種事物上的反應。這種反應雖然一些文獻認為沒有先天差別，但個人認為還是受個人與生俱來的性格、脾氣等因素制約。儘管都是高智商者，但脾氣秉性不一樣反應到情商上來，做事時取得的結果也就不一樣了。若懂得變通，絕對也可堪稱情商高手。
大家都知道商紂王帝辛，他之所以被滅並不是他不聰明、不智慧、沒勇、沒謀，相反是因他太聰明、太智慧、太勇敢了。
紂王的聰明才智，與勇敢。讓他在發展本國經濟的同時，還不遺餘力的去開疆拓土，常年進行征戰。且幾乎無人能敵，很少吃敗仗。
商紂時期，商朝已成為世界最大的國家，經濟文化、政治文化都處於當時的領先水平。特別是青銅器的鑄造技術，已發展到及高峰，成為商朝文明的象徵（司母戊大方鼎）。同期商朝人還發明瞭瓷器，儘管原始但依然潔白細膩，雕工精細、造型逼真，製作出的白陶器皿已頗具水平，另外對玉石的雕琢也表現了商代玉工的高超技藝。紡織業上，絲織物也已有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，並掌握了提花技術。更值得一提的是出現了青銅農具。
商業，在商朝時期，也取得了長足發展，“貝”成為了一種實物貨幣，而且在較大的城邑還出現了早期市集，另商業發展越發彰顯繁榮。
就紂王帝辛本人《史記·殷本紀》也有記載，“廣聞博見，知識淵博，思維敏捷，身材高大威猛，力大無窮，可以徒手和野獸搏鬥，是文武雙全的人”。
民間還有“帝辛的江山，鐵桶一般。”之說。
那麼如此輝煌的紂王是為何被滅的？有人把商的滅亡歸位於帝辛商紂情商低，其實不然。紂王情商很高，只是他在不配位的使用，王位讓他剛愎自用成魔，進而阻礙了他高情商的發揮。再者歷史的人物形象具體是真是偽，特別是遙遠年代的人，有時真是十分難說的清楚。
比干是紂王的叔叔，被後事人譽為“天下第一忠臣”，死於紂王之手，但他的死與周朝是否能脫得開干係？
歷史過去了幾千年，比干活著的時候這位商紂王的親叔叔，到底做了什麼讓紂王無法容忍的事，竟讓自己的親侄子用挖心這等殘忍手段，處死身為親叔叔、又忠心輔佐於自己的他。
紂王雖殘暴無情！但對至親之人下此狠毒之手，箇中積怨應該也絕對不是啥突起之事，作為商幾朝重臣的比干，再耿直也該深通政治、明曉變通之理，怎會在關鍵時刻不計後果的斷言採取這等手段，他要以死力爭的究竟是什麼？
史書上對此的記載，每一筆留給後人的，卻只是經過濃墨重彩渲染過的紂王殘暴。特別是《封神演義》這部曠世之作，更把一些人為塑造，變成了歷史依據。但不管怎麼說，歷史對比干之死的記錄，特別是周武王封比干為“國魂”，這段在歷史上該是成立的，比干的死也的確為了成全一個國家。
至於對獲勝的周朝所塑造出來的紂王暴虐、昏庸、無得的文字，後人看文聽語所得，基本是一面之詞。繼而對國滅人亡，大勢已去的紂王，隨波逐流的進行抨擊，從情商角度考慮、從變通方面著眼，絕對也是最高階選擇。
即使個別有異音之人，權衡利弊之後，從識時務者為俊傑角度出發，最後徹底倒戈朝陽一般的新政權西周，都實屬明智。周武王封比干為“國神”，從任何角度來看也恰當穩妥。
回過頭來再來剖析紂王帝辛。按大量史料描繪，他就是個十足的荒淫無道、暴虐之君。但歷史真情到底該是怎樣？爆肯定有，否則就不會研發出“炮烙刑”這等人類歷史上，都算頂級野蠻殘酷的施刑之舉。據此看，其心也不是一般狠、一般殘暴，也無法用仁君這一美名來稱謂他。
可儘管按史料描述商紂帝辛殘暴，但不能據此就斷言他無情商、低情商。殘暴也許因為他的權力地位、他的性格所使，而並非情商所致。因為他始終都在不斷的努力讓自己的國家達到國富民強，儘管你會覺得用“國富民強”這個字眼來形容紂王統治不太合適，但說他在努力讓自己的國家，達到實力雄厚、直至稱霸天下，是一點都不過的。
上邊也已經描述過商朝在農業、手工業等方面取得的成就，而且不乏例項。而紂王便是當時那個年代，世界上最大那個國家的國君，而且還有讓他的國家更強大的野心。野心已吞噬了他高情商的根基，讓一切對他來說只剩唯我獨尊。
他開始不間斷的進行領土擴張。同時也做了開拓山東淮河下游、長假流域的水利資源這造福子孫萬代的事。
連年不斷的開疆擴土，使商朝的疆域越發遼闊，而且帝辛在施政上，還採取了最新變革。如反神權、反世襲等等。但不管怎麼說，商紂王最後還是失敗了，而且從很大程度上看，就敗在這連年征戰之上。
連年征戰國力消耗過度後，非但沒有給予參與征戰的民眾以最溫暖的關懷與體恤，反而用橫徵暴斂來加深、加重了他們的賦稅之苦、這又怎能不使民怨沸騰？再有紂王帶兵打的幾乎都是勝仗，*收穫的俘虜又太多，多到無法消化。
不過在對待俘虜上，還是可以認為紂王並沒殘暴到無極限，他對自己的親叔叔都可用挖心之刑，對這些戰敗的俘虜卻來了心懷善念，即沒采取“屠城”、“坑埋”，也沒把他們都殺死。沒想就是這“僅存”的“仁與善”，在周武王乘虛而入時，才讓大批俘虜倒戈，導致帝辛自焚、商朝亡國。
至於為什麼那些俘虜會臨陣倒戈周，誰的手筆？歷史發展到今天沒人再會去細究。說到底該是紂王情商錯位，錯位的對待俘虜、錯位的讓商貴族集團的利益、不均或受損，受損到有人在內部發力勾結外援消滅帝辛。
若一定要糾結歷史對紂王帝辛的評價是否公正，胡適曾說過這樣的話“歷史是任人打扮的小姑娘”，還有人這樣說“歷史都是由勝利者書寫的”。孔子的弟子子貢在《論語子張篇》裡也說過：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子之惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
按今天的語言形式完全可以這樣理解子貢的話，“紂王不好，但決不象傳說中那樣壞，他之所以名聲那樣不好，是因為全天下的人們同時把全天下所有惡事都算到他的頭上了”！寫到這我不僅想問“足智多謀、能征善戰的帝辛，若能把變通術研究透徹了，少些剛愎自用，歷史會不會還是今天這樣的模式？”。