東晉北伐誰的成就最大
說起中國歷史，一定繞不開英雄群集的三國，而說到三國則一定逃不開蜀國的丞相武鄉侯諸葛亮。自古以來，諸葛亮便是忠臣的典範，在三國之後的朝代中不斷地被提及褒獎，他死後的爵位甚至在東晉時期被提升到了武興王的位置。諸葛亮最初是賦閒在家，沒事幹的時候就去種種地什麼的，是劉皇叔禮賢下士，三次登門才將他請了出來。諸葛亮也感動於劉備的知遇之恩，於是為劉備出謀劃策，建立蜀漢帝國。可惜創業中途，劉備撒手人寰，臨走前讓諸葛亮作為顧命大臣，將阿斗也就是劉禪託付給諸葛亮。諸葛亮為了完成劉備的遺志，匡扶大業，肝腦塗地，最終勞累過度，在戰場上病死。
一般來說，對歷史人物而言，總是褒貶不一的，連孔聖人都會有一些奇聞異事，供人八卦。唯有諸葛亮，幾乎是清一色的褒獎，所有人都對他的忠誠感到由衷的敬佩。但面對皇權的誘惑，諸葛亮難道就不會生出一絲不臣之心嗎？接二連三地北上伐魏，是不是真的就為了劉備匡扶漢室呢？在仔細地將歷史上對諸葛亮的記載研究之後發現，諸葛亮其實有許多做法都超出了一個臣子的範疇，不能簡單地用忠臣去概括他的所作所為。
第一點，諸葛亮病逝之後，同時代的蜀國中人並沒有將他當做忠臣加以褒獎，作為諸葛亮親密助手的李邈竟然第一時間就跟劉禪告發諸葛亮意圖不軌，李邈說諸葛亮手握大軍，不肯交出軍權，肯定內心有不臣的想法。並還說幸好諸葛亮現在死了，否則後患無窮，今後就會圖謀皇位。但劉禪卻認為李邈是在給諸葛亮潑髒水，為什麼人家活著的時候你不告發，於是以誹謗丞相的名義將李邈處死。
第二點，作為跟諸葛亮一樣的顧命大臣李嚴對諸葛亮是否真的忠心不二也有疑慮。但他沒有像李邈那麼直接，他是用更加委婉的說法，對諸葛亮進行試探。李嚴的方法迷惑性很大，他先是大大誇獎了一番諸葛亮的功績，並提議應該賜予諸葛亮禮器“九錫”，應當封王。可是諸葛亮已經身為丞相，位極人臣，可以說是一人之下萬人之上，如果接受“九錫”的話，就意味諸葛亮可能有謀反之心。因為之前接受“九錫”就有篡漢的王莽。
這時候作為忠臣典範的諸葛亮就應該嚴厲譴責李嚴的這種做法，怪就怪在諸葛亮那會竟然沒有生氣，而且說出了一段讓人驚訝不已地回覆。他說北伐沒有成功，如果就封王的話，這不是忠義之士該做的事情，但等到他將魏國覆滅，匡扶漢室，那到時候大家一起都加官進爵，他就能接受“九錫”，並且就算再更進一步的“十錫”他都能接受。
表面上諸葛亮這番話是在拒絕李嚴的提議，可是這番話中的意思卻充滿了歧義。因為這不是一個忠臣該說的話，因為“九錫”不是一個大臣應該接受的禮器。整個蜀國曆史上，只有劉備在自封漢中王時，接受過“九錫”。而諸葛亮竟然說等他覆滅了魏國，就能夠接受“十錫”的賞賜。這難道不是想要比劉備更進一步嗎？
諸葛亮北伐戰爭雖然失敗了，可是他的那種忠心耿耿，為了主公的遺願鞠躬盡瘁死而後已的精神卻被後人廣為流傳。然而，如果讓諸葛亮北伐成功了，那麼他還會不會這樣忠心，會不會廢掉劉禪，讓自己成為蜀國的皇帝呢？
自古以來，掌權者最為忌諱的就是臣子功高震主，一旦有臣子的功勞大過了他，哪怕這個臣子並沒有取而代之的想法，他依舊會不信任他，猜忌他，甚至殺了他。因此，如果諸葛亮北伐成功，那麼他就將立下相當大的功勞，到那時哪怕他沒有造反的心思，劉禪也不會相信。
因為在蜀國人民的心目當中，諸葛亮比劉禪更加適合當蜀國的皇帝，也更加信任諸葛亮。所以，無論是從哪一方面考慮，劉禪都會十分忌憚諸葛亮，恨不能除之而後快。到那時，諸葛亮自己內心又是如何想的呢？
事實上，在《志》當中，曹操的一句話就已經說出了諸葛亮內心的想法，那就是：做忠臣，但不放權。因為曹操已經功高震主被皇帝忌憚，如果他一旦放權之後，不但他不會有好下場，就連他的子孫後代都會因此受到牽連。
再者來說，諸葛亮十分崇拜管仲，所以諸葛亮哪怕是北伐成功，他也不會違背自己的良心和作為人臣的道德，從而廢掉劉禪自己上位，他或許只會向曹操一樣做一個有權力的大臣，讓皇帝忌憚自己，卻又不敢動自己。
從上面可以看出，即使諸葛亮北伐成功，他也不會廢掉劉禪上位。換一種角度來說，諸葛亮北伐失敗為常不是一件好事，起碼不用被人猜忌，從而丟了一世英名。