玉碗盛酒漁翁利是什麼意思
現在是網際網路、電視媒體發達的年代，我們所接觸的各種型別的廣告，大多也離不開借用當紅有流量明星的代言，不僅有一種吸引效果，也更有利於二次傳播。而同樣古代也不乏有這樣的例子，雖說那時的傳播不及現在的現代化的速度，但依然可以四海皆知。
在那個交通、傳播不發達的古代，其實廣告形式還是蠻多的。有實物直觀的廣告，也有透過叫賣或敲打樂器的傳音廣告，甚至掛在燈籠上或類似於牌坊的大牌廣告都有，廣告型別比較多，接觸的人群也無非是當地或集市的人。而還有一種形式，是透過名人之效應、妙筆之文案，其效果不亞於現在的名人明星代言，接下來我就簡單聊一聊古代的經典“詩詞文案”。
酒旗
在古代小店或酒樓上看的最多的就是酒旗是較早的廣告宣傳形式了，“
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風
”就出自於唐代詩人杜牧的手筆。酒旗的形式，招搖而醒目，而酒旗上的文案也需要得吸引人。譬如，我們看過的《水滸傳》當中，武松辭別宋江回鄉路上，本欲過景陽岡時，只見一店家高掛“
三碗不過崗
”的酒旗。武松嗜酒，一看這招牌，忍不住的去店家喝了十八碗酒。
先不說這酒是有多麼好，武松酒量是多麼大，但足以證明這廣告位置選的好，文案也是寫的相當妙，足足抓住了一些喜歡喝酒人的心理。這就有點像前幾年喜歡吃辣的朋友看到“不辣、微辣、特辣、變態辣”的時候，總想去嘗試一下變態辣是有多辣，自然比較抓住消費者的需求，其刺激性消費的廣告效果也是顯而易見的。
武松
武者好酒，那文人同樣更是。我們所熟悉“詩仙”李白，曾經就寫過
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
蘭陵美酒在李白的詩中顯得那麼高貴大氣，像鬱金香般芬芳，更需玉碗盛酒閃爍出琥珀光。
李白借酒來表達思鄉之情，躍然於紙上，呈現的不僅僅是酒之醇香，甚至讓眾人覺得唯借酒才可消思鄉愁。其實這就像現在的“
你有故事我有酒
”的之類文案，從現代的角度來看李白簡直是為蘭陵美酒做了一次故鄉情懷的完美包裝。
醉太白
如果說蘭陵美酒的宣傳是藉助李白思鄉情懷，使其名揚四海，人皆欲品，那杏花村酒的傳世便依靠詩人杜牧的《清明》詩了。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
杜牧樸實簡單的描述，顯得非常自然。按照普通話就是哪裡有賣酒的賣吃的？而正是因為如此簡易卻更為傳神，連牧童都知道哪裡有酒，這酒家也必定是出名的。透過清明雨下沉寂，我像大都數人也想去嚐嚐詩人筆下的杏花村酒，聊表心情。
牧童遙指杏花村
說到文人墨客個人比較喜歡蘇東坡的灑脫不羈，曠達人生。而且從他的好多作品來看，他還是頗有寫廣告文案的天賦的。
冷硯欲書先自凍，孤燈何事獨開花？
使君半夜分酥酒，驚起妻孥一笑譁。
這是大文豪蘇軾當年巡遊泗州時，朋友給他送了當地的“酥酒”。這酒如何呢？蘇軾沒有直接道來，從詩文中可以看到，蘇軾半夜無聊，為喝此酒竟然驚起了妻子兒女，甚至家人還笑他，足見此酒的吸引力了。
就這麼類似於家庭情景喜劇片段，蘇軾將其運用起來，來證明此酒的香醇。蘇軾免費的為其打了免費廣告，慢慢的隨著這種“酥酒”的香醇和名氣，發展成了今天中國十大名酒之一。蘇軾也不僅僅為酒做了次廣告，他貶謫海南之時也不忘體察民情，再次當起了“廣告創作者”。
醉東坡
纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，壓匾佳人纏臂金。
這是蘇軾在海南專門為一食品題詩做宣傳。據說當時蘇東坡經常到一家環餅店吃零食，店家家是位年邁守寡老嫗，生意經營得一般，蘇軾憐憫之心，就提筆寫了一首環餅詩送老嫗。沒想到，就單憑這首詩老婆婆的環餅從此美名遠播，集市甚至外鄉人亦是爭相購買，不僅僅是其美味獨到，更是有大文豪蘇東坡所好食物，而且還為其做宣傳。
有名人的效應提升產品的檔次，有一段精彩的有文化底蘊的廣告文案更能顯示產品的效果、情懷和文化，更有利於產品的深入人心，潛移默化。中華文化博大精深，一字一句就有其意，當我們真正去體會時也是風景各異。
附：古代文學經典“廣而告之”作品飲酒乎：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。——曹操《短歌行》且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。——李白《遊洞庭》旅遊乎：不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《望廬山瀑布》試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉——蘇軾《定風波》吃貨乎：一騎紅塵妃子笑 無人知是荔枝來——杜牧《過華清宮》江上往來人，但愛鱸魚美。——范仲淹《江上漁者》