鬼谷子是從何人
“鬼谷子”最早出現在西漢晚期的《說苑》，至於《史記》、《論衡》等剛稱為“鬼谷先生”，但唐宋之後，有人認為鬼谷不像是姓氏，於是編造鬼谷的真實姓名，如五代時有人說他姓王，名誗，隱居鬼谷，因為其號；元朝時有人說他姓王名蟾，道號鬼谷先生。
實際上，“鬼谷”應該是複姓。在先秦時代，有不少姓氏在我們現代人看來挺奇怪，如公羊、穀梁、左丘等，“鬼谷”作為一個複姓消失較早，加上後人又覺得這兩字古怪，所以難免會產生誤解。至於鬼谷子的名字，則早已失傳了，或許鬼谷子的影響力與墨翟、孟軻、韓非等人比起來要遜色很多，以致在其他諸子的作品中竟未提及他的名字。
《鬼谷子》是否是鬼谷子的作品，爭議很大。唐代柳宗元就認為《鬼谷子》是偽書，梁啟超、錢穆等也贊成是偽造的。但是隨著對出土先秦秦漢文獻的深入研究，確定《鬼谷子》應該是先秦文獻。《鬼谷子》中蘊含著豐富的道家思想，以至於後期有許多道家書籍託名鬼谷子的作品，比如《關令內傳》、《關令尹喜傳》、《玉函經》、《鬼谷指心課天鏡佔書》，
在後世人們的
“
努力
”
下，鬼谷子從一位研究縱橫之術的理論家，變成了兼通用兵之道、五行數術的隱士神仙、道教真人
。
鬼谷子在漢代人的作品中，只有蘇秦、張儀兩人是他的弟子，後期又增加了孫臏、龐涓等人。蘇秦、張儀是否都是鬼谷弟子，其實也不好說。張儀早已名震天下的時候，蘇秦還只是剛剛嶄露頭角的門客。蘇秦死於西元前284年樂毅破齊前後，上距張儀去世已經二十餘年，兩人在戰國的政治舞臺上恰是“你方唱罷我登場”，所以他們不太可能是同窗。
那歷史上的鬼谷子到底有多厲害？其實鬼谷子只是一位研究縱橫之術的理論家，不是神仙，也沒有一大堆弟子。