山水畫｜崇尚自然的審美趣味

司空圖的詩論主張是什麼

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王維《高士圍棋圖》

山川之美，古來共談

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明鏡菩提-月之門

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未知來源

崇尚自然的審美趣味

崇尚自然、追求自然，是中華民族在歷史長河中形成的具有民族特色的審美趣味。早在山水審美意識大覺醒、大發展的六朝，人類就開始意識到“芙蓉出水”的美遠遠超出於“錯彩鏤金”的美了。待到唐代，由李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的理論主張與藝術實踐，到司空圖對自然平淡美學風格的極力鼓吹，奠定了自然美在中華民族審美趣味中的重要地位。

日本聖福寺藏《輞川圖》中「輞口莊」

當然，中華民族審美趣味所崇尚的“自然”，其含義是特別豐富的。總而言之，有三點內涵：一是藝術創作要有感而發，而不要矯揉造作；二是創作過程中追求自然感興、“直致所得”，且不要苦吟雕潤；三是美學形態上偏嗜自然清真乃至自然平淡，不可堆金積玉、一味求奇。並且，此種追求、崇尚自然的審美趣味的形成，其原因也是十分複雜的。它不僅是中國傳統文化，尤其是道家思想深人影響到藝術美的結果，也是藝術傳統，尤為以陶淵明、王維為代表的山水田園詩派在文壇上取得的重大成果。透過對自然美的內涵及其成因的考察，人們發現，在講求有感而發這方面的內涵以外，自然美的其他所有內容都與山水有著十分密切的聯絡。

芝加哥東方圖書館藏輞川石刻

山水在這一審美趣味的形成過程中也起著舉足輕重的作用：它不僅成為老莊自然之道進入藝術審美的主要中介，並且成為詩文、繪畫的重要表現物件，而這又直接開啟了自然美的形成。宋人龔相寫有一首題名為《學詩詩》的論詩詩，其中寫道：“點鐵成金猶是妄，高山流水依自然。”前一句是斥責人工雕琢補衲的，而後一句便直接以高山流水來形象地展示自然美的內涵。可見，崇尚自然與自然的山山水水的確有著密切的聯絡。