管輅傳怎麼讀
一天，朱元璋在內殿吃燒餅，剛咬了一口，內監報告劉伯溫覲見。朱元璋想測試一下劉伯溫，便用碗扣住燒餅，問：“都說劉先生神機妙算，可否知道碗中是何物？”
劉伯溫便捏指輪算，不一會，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。”
開啟一看，果然是咬了一口的燒餅。朱元璋大驚，便藉著這個話題，繼續追問劉伯溫，後世之事如何？
劉伯溫說：“茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。”
朱元璋說：“雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？試略言之。”
劉伯溫深知，伴君如伴虎，道破天機，會折壽的；而且說起明朝後世，怕是多有冒犯，皇上一生氣，性命難保。便說：“洩漏天機，臣罪非輕！陛下恕臣萬死，才敢冒奏。”
朱元璋聽罷，便賜給劉伯溫免死金牌，讓劉伯溫繼續算下去。然後朱元璋和劉伯溫君臣二人，就這樣一問一答，說了明朝的各種大事件，甚至清朝、民國的都給算進去了。後來，劉伯溫將這次對話，整理成冊，名曰《燒餅歌》。
《燒餅歌》全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的預言歌謠，據卦撰詞，從一定的象數規律排來，涉及到“象、數、理、佔”的入化應用，也是前人“觀象玩佔”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。
但據後人解析，《燒餅歌》中的眾多預言，多有應驗。比如“臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。”——指朱元璋四子燕王朱棣發動靖難之役，奪取皇位。
再比如：“禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”——指的是和尚姚廣孝，為朱棣謀劃了靖難之戰，四年的戰爭，導致無數好男兒魂喪他鄉。
由於預言準確，所以劉伯溫在民間的形象越來越神話，好似“半仙”一樣。其實，劉伯溫也是個人，他的神算也都是有跡可循的。比如朱元璋吃燒餅，劉伯溫準確無誤地算出來，看似神秘，其實不然。
當然，有網友調侃說，劉伯溫看到了朱元璋嘴角上有芝麻，但這也只是個調侃，不能當真，即便朱元璋不注意細節，沒有抹掉嘴角的芝麻，那劉伯溫又怎麼知道朱元璋是吃了幾口？又怎麼推算出餅的形狀是“半似日兮半似月”？
劉伯溫之所以能準確算出碗中扣的是被咬了一口的燒餅，那是因為劉伯溫熟讀《易》，善於射覆的遊戲。
射覆，是中國民間近於占卜術的猜物遊戲。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。玩遊戲時，一般在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測裡面是什麼東西。遊戲類似於猜謎遊戲，只是謎面為各自所得的卦象，根據易經八卦的象、數、理從無限種可能的事物中推斷出某種具體事物來。射覆可以無心“玩佔”也可以考驗易者的功力，成為古今易佔家的一種高難度遊戲。
這種遊戲由來已久，到了漢代時期皇宮中已經非常流行射覆遊戲。比如《漢書·東方朔傳》記載：“上嘗使諸數家射覆。”
漢武帝經常讓他的寵臣東方朔玩這個遊戲，每次漢武帝在器具下藏一些生活用品，如手巾、扇子、筆墨、盒罐等等，讓東方朔猜，而東方朔每次都能猜中，所以屢屢得到漢武帝的賞賜。
除東方朔射覆外，三國時的管輅射覆也很著名。管輅自幼愛好天文，既精通《易》和占卜，也善於射覆，是我國曆史上有名的易學大師之一。《三國志》中的《管輅傳》，記載了他一生中所測的精華卦例。
昔時平原太守劉太守，取二物藏於器具中，請管輅射覆。管輅看其器具之形，略加思考後便說：“內外方圓，五色成章，含寶守信，出則有率，此為印囊也。”他射完第一物，接著又說：“高嶽巖巖，有鳥朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨，此山雞毛也。”器中之物，果如管輅所射，實在神奇極了。後世的易學大師，還根據管輅所言之辭，推得印囊之射為《地天泰》卦。
到了唐朝，射覆還成為考核天文郎官的主要考試內容之一。不過據《唐六典》所記載，官方正規的射覆考試使用的數理模型是六壬式，而不用易經八卦。
由於射覆遊戲很有趣，所以不僅官方喜歡，民間也流行。唐李商隱《李義山詩集·無題二首》詩有“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”句。清沈復《浮生六記》卷一閨房記樂有 “芸不善飲，強之可三杯，教以射覆為令”句，又有“船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令”句等。
所以，不論是古代的帝王將相，還是文人雅士，大都喜歡易，常玩射覆這種遊戲，《紅樓夢》第六十二回，寶玉生日，薛寶琴與香菱也抽籤玩射覆。 可見，射覆的風靡程度，和普及度，由此也得知，這種看似神秘的遊戲，也不是隻有劉伯溫才可以玩得的。
漢武帝的寵臣東方朔精通射覆，身在帝王旁，才高遭朝臣嫉妒，但他卻懂得自汙保身。東方朔為了避免遭到漢武帝的猜忌，他每年娶一個媳婦，讓世人都說他好色，而且不拘小節，常放浪形骸，朝臣都說他是瘋子，最終成功保身，得以善終。
而劉伯溫雖然幫朱元璋籌劃軍機，輔佐朱元璋稱帝，立下不世之功，世人常把他的聰明、神機妙算和諸葛亮相提並論，但他卻沒有諸葛亮的善終，也沒有東方朔“大隱隱於朝”的格局，最終因遭朱元璋的猜忌，喝下毒藥而亡，實在可惜。
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