古陳留是哪裡
以韓鵬為組長的《中原崑崙山是華夏曆史文明傳承創新的核心區域》課題，是河南省社科聯批准立項研究的重要課題。課題成果經河南省專家組審讀、評議，正式透過驗收，被評為河南省社科優秀調研成果一等獎，並以編成《古陳留華夏文明之源》一書正式出版。這是韓鵬研究中原華夏文明出版的十餘部學術著作之一。
課題組之所以把伏羲肇始八卦文化、黃帝稱帝建都的崑崙山，認證為中華歷史文明產生的源頭，是因為上古時期的崑崙山，在本質上具有陰陽未分、天地混淪的太極文化原生地本質含義。伏羲先天八卦文化的創立，是在崑崙山透過觀察天地變化、萬物生存的自然規律，受到啟發後形成主觀符合客觀的思維認識創造出來的基因文化。
天象中的日月星辰、風雨雷電是大自然物質存在的形式，地形中的山川河流、季節氣候是大自然物質存在的形式，人世中的萬事萬物也是大自然物質存在的形式。華夏人文始祖伏羲正是受崑崙山大自然物質存在的長期影響，才形成了符合崑崙山客觀世界的主觀認識。他採取象形、效法自然世界的方法，在崑崙山創造了先天太極八卦文化，即河圖洛書、曆法文化，既是伏羲認識崑崙山自然界形成的思想理念，也是伏羲記載崑崙山自然界存在形式的方法。
先天太極八卦文化的融匯滲透，是伏羲向華夏先民傳播自然唯物象形觀，教化、啟迪創世思想方法的基本途徑。它凝結在大自然物質之中，又遊離於大自然物質之外，是能夠被交流、教化、傳承的華夏上古歷史、地理、風土、人情、習俗、生活方式、行為規範、思維方式、價值觀念等，是數千年以來華夏民族普遍認可的、固有的意識形態和文化基因。由於它具有自然、本源、教化等本質特徵，因而成為了上古時期以來華夏民族認識、創新世界的哲學思想和創世方法，是人類歷史上最早的世界觀和實踐論。
韓鵬等學者獲獎的《中原崑崙山是華夏曆史文明傳承創新的核心區域》的研究課題，在國內率先提出了“中國優秀傳統文化、華夏曆史文明之根起源於崑崙山，崑崙山在中原古陳留地區，是中華民族一元文化之始”的重要觀點，意在宣告：上古時期中原古陳留地區的崑崙山，是伏羲肇始先天太極八卦文化的發源地，是華夏民族開闢人文天地的起點、元點，是中華優秀傳統文化、華夏文明的基因地和核心地。
由於崑崙的文化內涵與混淪、混沌、太極具有的一致性，古人把伏羲生活的上古太極時期，稱混淪、混沌、崑崙時期。伏羲居住建都之地，也稱崑崙山、崑崙臺、崑崙虛等。華夏人文始祖伏羲效法天地自然規律，運用太極八卦、九宮圖文化及地理方位、氣候季節、陰陽曆法等定位原理，在中原中東部河濟兩河流域的崑崙山，最早創立了華夏先民居住的上古九州，而九州之一的中央之州，也稱中州、冀州、豫州，是華夏民族世代傳承的上古中央氏族邦國（中國）、赤縣神州、天地之中。
早在人類大腦思維還處於天地不分、陰陽混沌時期，人文始祖伏羲就在崑崙山、九州中（冀）州、天地之中肇始了太極八卦文化，即河圖洛書、曆法文化。而天地之中的本義，也是陰陽和合、日月相會、天地合一的混淪、混沌、崑崙、太極之地，是伏羲女媧繁衍華夏先民的根祖之地、神聖之地。故漢代地理易學著作《河圖括地象》指出： “地中央曰崑崙”。
因伏羲居住建都在崑崙山東部的黃柏（皇伯）山、陳陵、倉（東）門、天（陳）留之地，又稱伏羲為黃柏（皇伯）氏、建陳都，漢代為兗州陳留郡小黃縣南北神崗一帶，後為陳留縣、開封縣、祥符區之地。
據清代文獻學家、藏書家嚴可均所輯《全上古三代文》引“《歸藏》啟筮：太昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大梁。”
陳禾塬《歸藏易全本釋義精解（中）》引“嚴本作：太昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大梁。說明：大梁，今河南開封一帶”。
北宋地理學家歐陽忞《輿地廣記》認證：“皇柏山，在開封陳留縣”；
南宋學者羅泌《路史·後記》指出：“天皇伏羲都陳留”；
元代高僧念常《佛祖歷代通載·卷第二》進一步指出：“太昊伏羲氏木德都陳留在位。一百一十年。始畫八卦。”
又因崑崙山、天地之中是伏羲在象儀臺肇始太極八卦、陰陽兩儀、和合文化的祥符、天書之地，故春秋時期開封古陳留稱儀邑、漢代稱浚儀、宋代稱祥符。陳陵、倉門、天留，也稱陳倉、陳臺、陳留，既是太極四象東方、四季春季、東皇伏羲生活的青龍方位，也是上古帝王天官觀測日月執行、制定陰陽曆法的象儀臺、儀邑、中天台、祥符、太嶽臺、地中之地。
開封古陳留崑崙山、九州中（冀、豫）州、天地之中，是天地、陰陽和合、四時八方交會、天下百姓富足安寧之地。北宋史學家歐陽修《新五代史·司天考》認為：公元724年，唐代“開元十二年，遣使天下候影，南距林邑，北距橫野，中得浚儀之嶽臺，應南北弦，居地之中。”“南北弦”，即連線北陰南陽的子午線。
說明開封古浚儀南北子午線上的“地之中”，本是上古帝王建國立都的必選之地。故西周政治家姬公旦《周禮》解釋：“地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉。”選擇在伏羲陰陽和合的太極、混沌、崑崙、天地之中“建王國”，是上古時期以來皇、帝、王共同遵循的文化理念和創世原則。
這就是韓鵬等學者透過對《中原崑崙山是華夏曆史文明傳承創新的核心區域》課題研究，闡發開封古陳留崑崙山是中國優秀傳統文化和華夏曆史文明發源地的原因和意義所在。
韓鵬等學者《中原崑崙山是華夏曆史文明傳承創新的核心區域》課題被河南省社科聯立項和被省專家組驗收透過並獲獎，標誌著開封華夏曆史文明發源地和崑崙山太極陰陽和合文化研究等工作，已納入河南社會科學研究範疇，其研究成果已得到河南省社科界認可和讚賞；標誌著開封在中國優秀傳統文化之根、華夏文明發源地探索、挖掘和闡發方面已達到了更高階段；也標誌著開封在論證中國優秀傳統文化之根、華夏文明發源地方面，有了更加科學、客觀和詳實的歷史依據。
這對於把中原打造成為中國優秀歷史文化傳承基地和華夏曆史文明傳承創新區，對於以伏羲河圖洛書、曆法文化為基礎樹立中國文化自信，對於推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，都具有重要意義。
