士的死為什麼是不祿
你聽過這樣的故事嗎？僅憑一篇文章，就收回了至高無上君王已經下發的詔書，從而讓自己得到重用，逐步走上了人生事業的高峰。
別說，還真有這樣的事！它就發生在戰國末期，出生於楚國上蔡的秦國著名政治家、文學家和書法家李斯身上。
李斯向秦始皇上書的《諫逐客書》，是一份奏章。事件的原因和背景，我在上篇文章裡，根據《史記》和《資治通鑑》已經分析得出了，這裡就不再過多說明。
今天的重點，是要講講他在這篇奏章裡究竟說了啥？是哪點內容觸動了千古一帝秦始皇的內心，讓他改變了具有權威性且已經下發的詔令。
在這篇奏章的開頭，李斯開門見山提出了自己的觀點：
逐客這件事是錯誤的！
支援他這一觀點的理由，主要有下面三個：
一、在秦國打工的能人賢才，對秦國的歷史做出了巨大貢獻。比如說
秦穆公重用來自五湖四海的人才，才能在秦國西北邊的西戎稱霸；
秦孝公重用信任衛國人商鞅變法，才使得那時的秦國國富民強，他國歸順；
秦惠王重用信任魏國人張儀，才能讓秦國開疆拓土，擊敗了其他國家對秦國的聯合破壞；
秦昭襄王重用信任也是魏國人的範睢，用遠交近攻策略，漸漸蠶食吞併了其他諸侯國的土地，為秦國統一大業奠定了堅實的基礎。
從這些無法辯駁的歷史事實看出，這四位秦始皇的先輩帝王，都是依靠客居在秦國的外國賢才能人，使得秦國發展壯大、國富民強。
因此，李斯在奏章中感嘆，他們一點都沒有辜負秦國！如果這四位君王都不重用信任他們，哪有秦國的強大和富強呢？
二、從秦始皇所用、所愛、所喜等諸多方面來說明，他只重物而輕人。
看看秦始皇用的、愛的和喜歡的是啥？
他用的寶物是崑崙之玉、隨侯之珠、和氏之璧、明月珠；
佩劍是太阿劍、外出坐的是纖離馬、打的是翠鳳旗、敲的是靈鼉鼓；賞玩的是犀角象馬製品；
裝飾用的是江南的金錫和西蜀的丹青；
頭上插的是宛地珍珠裝飾的簪子，耳朵上吊掛的是璣珠鑲嵌的耳墜，身上穿的是東阿白絹縫製的衣服，還戴著刺繡華美的飾品；
能看到的是，養眼的鄭國、衛國和趙國美女；能賞心悅目的是他國音樂……
這一切，都來自秦國以外的其他國家，秦始皇很是喜歡，但在待人上卻不是這樣。
在逐客這件事上，不問是非對錯、也不問青紅皂白，一律驅逐辭退，這說明秦始皇只重物而輕人。有雄心想統一天下，讓外國人士臣服的君王，不該有這樣對待關乎國家未來存亡的方式！
三、逐客的危害後果
首先李斯用氣勢恢弘、層層遞進的排比句式，為後面說明逐客的危害後果做了鋪墊。
如果放棄平民百姓、驅逐客居為秦國做事的外國人，這一逐客令一旦真正實行，輕者，不僅會讓有心為秦國做事的外國人，處於觀望、止步不前的狀態，不願來為秦國效力。
而且會讓離開的人，去幫助其他國家，這就相當於是把武器送給敵人，把糧食拱手送給盜賊。
嚴重的後果還在於：
逐客令一下，人才都到重視他們的敵對國去了，不僅僅讓秦國損失了百姓，幫助了敵國，削弱了秦國內部實力。
而且，這些被驅逐的人，有可能心生怨恨，在敵對國得到重用後，會倒戈相向，這樣的話，要秦國沒有危險，那是不可能的！
想想看，你要是處在秦國一把手秦始皇的位置，在秦國還沒有徹底統一，但又迫切需要的情況下，你會做有損國家統一富強的事嗎？
那肯定不會！
於是秦王就取消了逐客令，恢復了李斯官職，還升任他為秦國最高司法審判機構長官廷尉一職。
在這篇奏章裡，單從行文結構上來看，李斯至始至終都圍繞著“秦國 統一，國富民強”這個國家最大的利益目標來論述。恰恰，這也是秦始皇內心最核心的需求。
文中採用由遠及近、由古至今、由輕到重，層層遞進、深入的論證方式，符合人類趨利避害的心理活動，達到勸諫、說服的目的。
正面反面相互呈現論證，利與弊、好與害齊頭並舉，充分說明了用客強國的重要和逐客的危害。
從社會意義這個角度上來說，這篇奏章給人的警示還在於：
人才是發家之望、興業之基、強國之本。只有具備長遠的眼光，不拘一格培養、遴選人才，具有強烈的人才重要意識，才能培養、留住和用好人才，讓他們做出更大貢獻，利己又利人！
因此，《諫逐客書》不愧是一篇留傳千古的名篇佳作，值得後世進行揣摩、學習和借鑑，包括家庭、學校、社會團體，機關企事業單位，乃至整個國家層面。
這也是它入選高中語文課本的根本緣由吧！
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