《道德經》老子的世界觀

【道德經】老子的世界觀

《道德經》一文，被後世解讀出無數的版本。我們不想說誰對誰錯，畢竟一千個人心中就有一千個老子。

魯迅說：“一部紅樓夢，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，看道德經也是如此。

我們只想來發現老子的本意，回到老子的立場，試圖發掘一下老子透過這五千言，跨越時空想跟我們說些什麼。

今天我們就從第一章開始，來走進老子的世界，感受老子的智慧。

【體道第一】

原文：道可道 非常道 名可名 非常名 無名天地之始 有名萬物之母 故常無慾以觀其妙 常有欲以觀其 此兩者 同出而異名 同謂之玄 玄之又玄 乃眾妙之門

道德經第一章

今人解讀古文，之所以出現偏差，有兩個最大的曲解，一來自於斷句，古代沒有標點符號，所以猜測古人的斷句，就出現巨大的差異，比如上文中：“道可道，非常道，名可名，非常名”可以解讀成“道，可道，非常道；名，可名，非常名”和“道可，道非，常道；名可，名非，常名”。也就出現了“能說出來的道，就不是宇宙永恆的道”和“正道，非正道，道有無數條，自古以來，永恆存在”這樣的兩種解讀。還有“常無慾以觀其妙，常有欲以觀其”，就可以解讀成“常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其”和“常無慾，以觀其妙”和“常有欲，以觀其”，也就出現了“保持空靈的心，不做任何的評判，來觀察變化多端的妙不可言；用功用和特性來定義，來觀察事物發展的規律和軌跡。”和“沒有慾望的去觀察美妙的世界”和“用慾望指引去觀察事物的軌跡”這樣的不同的解讀。

人以群分，而中國的思想體系大多受儒釋道的影響，不同的解讀也就從文化影響開始出現了分歧。道家的解讀，更加遵從於老子的立場，以一個旁觀者的立場來理解天地萬有，而儒家更加註重教化和入世為民的功用。而釋家則注重於修心養性，造福來世！

我們的解讀，跟以上的兩種都會有一點點不同。中國古人的文章非常有意思，智慧的先賢們深深地明白，讀書是一件很反人性的事，所以他們把最重要的一句話，寫在了開篇的第一句，看懂了第一句話，也就把握住了整篇文章的核心。

第二個容易引起解讀錯誤的，是對於文字的理解。隨著時間的變遷和社會的發展，很多文字跟古時候已經完全不是同一個意思了。

例如前文中的“道可道”中第二個道，之所以會理解成“說”的意思，是因為後世的“道”字有“言說”之意，比如“娓娓道來”。但是在老子那個時代，言說的詞是“曰”。所以在先秦文化典籍中，到處都是“老子曰”“孔子曰”“子墨子”等等。所以，解讀成“說出來的道就不是道”的說法，應該是用今人的語言習慣解讀古人的思維，有點離題甚遠了。就如同古人尊稱某家女子叫“小姐”，這是一種敬稱，而今你要是敢稱呼哪個妙齡女子為小姐，估計她即使不會當場爆粗口罵你，也會在心裡默唸：“你媽才是小姐，你們全家都是小姐”了。

另外，因為古人有避尊者諱的文化，很多文字在不同的時代被迫改變。例如前文中“道可道，非常道”，原文字是“道可道，非恆道也。”漢朝避漢帝劉恆的諱，不得不把“恆”字改成了“常”字，畢竟讀書如果要讀到殺頭甚至滿門抄斬是誰也承受不起的。

所以綜合各種因素，我們認為，道德經的這句話應該這樣來解讀。道是可以追尋驗證的，而道不是永恆不變的，名也是可以定義的，但是，也是會隨著變化而改變的。

老子是中華文化的光大者，但是他的思想源泉，來自於“易”。也就是說，老子的道德經，其實就是他對於“易”思想的生活應用觀察思考後，解讀出來的他的世界觀。

易有三解，一恆二簡三變，而變是恆之標，恆是變之本。變化多端為妙。所以老子這句話的意思可以用一個成語來概括就是“與時俱進”。

我們中華五千年文明，在老子以後的兩千多年也已經有無數的故事印證了這一點。

“無，為天地之始”，無中生有就是這個世界最大的源動力！所以我們常常感佩於夢想的力量和目標的作用。而“有，為萬物之母，”所以我們特別的感謝創造者和始發人。

而聖人沒有評判心，只是欣賞著萬事萬物本性的表達，越沒有評判心，能夠接納一切，並保持和平的心態，離聖人越近。以無這種沒有評判心的狀態來觀察事物發展的。而以有的定義來觀察事物發展的軌跡，以能順道而為，達到無為的目的。

無和有，都是對待世間萬物的狀態，都源於道的存在，只是不同的狀態有不同的解讀和應用，所以有不同的名字罷了。

而且，有和無之間還會有著無窮的變化。比如我們為人處世交友，往往沒什麼關係的人，我們會比較客觀冷靜的去觀察他的好處，欣賞他的作風，或者特殊的才能，比如演講，唱歌，跳舞等等。可一旦有了想法，比如成為了他的粉絲，朋友，親人，合作伙伴，客戶等，心態就會不一樣了，我們就會有要求，好了壞了，近了遠了，就會生出很多怨念或牽掛。

尤其是戀人間，在一起的時候，各種要求矛盾，分手了，往往還能寬鬆一些，就是因為這有和無的變化，產生了精彩奇妙的生活。

所以，玄，就是變化的意思，玄之又玄，千變萬化，變化中還有變化，如同生活的無法預知又充滿期待，這才是眾妙之門。

所以，貼合易的“變化之道”，就是道德經的第一章給我們的啟示！

與時俱進，以聖人之心擁抱變化，感受世界的精彩和生命的無常！