屈原是一個性格怎麼樣的人
在先秦文獻之中，《春秋》、《左傳》、《國語》等基本上都是側重在根據事實事件來寫史，但《戰國策》以記載縱橫家的謀略為訴求，偏重以人為中心來記史。
書中人物眾多，人物形象有國君、太后、貴族、重臣、策士等，形象相當豐富，注重刻畫人物的細節。例如楚懷王，並不只是表現其奢靡昏庸、遠賢臣、親小人的缺點，更進一步表現他貪利短視，自大無能的悲劇性格，最終客死在秦國的悲劇下場。
《羋月傳》楚懷王劇照
蘇秦曾說楚國食玉薪桂，“謁者難得見如鬼，王難得見如天帝”。他等了三天才等到被楚懷王接見的機會，兩人的碰面似乎也沒有激發出什麼火花，楚懷王就請他回去休息了。
楚懷王不重視賢才有楚國特殊的歷史背景，因為楚國政治向來把持在楚國貴族手中，尤其是昭、景、屈三姓長期執政，楚國並不重用賢才。
蘇秦曾對楚懷王提出“進賢人以輔之”的建議。蘇秦先以遞進法來說：“仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。孝子之於親也，愛之以心，事之以財”。蘇秦再以楚國臣子不推舉賢才，來反推這些臣子不是忠臣。
蘇秦很明白楚國不任用賢才的根本問題，在於“妒”，所以他對楚懷王說“人臣莫難於無妒而進賢”，但楚懷王畢竟沒有聽進諫言，不僅沒有多加引進賢才，連僅有的謀士——陳軫的話也不聽，楚國國中大事還是操控在諸小人的手中，如靳尚，甚至後宮婦人如南後、鄭袖等人都能左右王之判斷。
《羋月傳》鄭袖劇照
楚國的貴族景鯉曾經在秦國與秦王、魏王會盟，身份儼然就是一國之君。楚懷王聽到訊息之後極為震怒，沒想到秦王派出周最向楚懷王一番安撫，楚懷王反而不怪罪景鯉，而感激周王室和秦國。
由此可見，楚懷王沒有正確的判斷能力，在決斷方面極其容易受人擺佈。
《孫子兵法》有言“謀攻為上”，謀略是一種“細微、隱藏不外顯”的計劃，唯有智取，才能有利於避開阻力，甚至化阻力為助力。先聚眾人之智慧，找出世間萬物變化的規律，再加以綜合分析，最後再由一個人獨自內心盤算裁定，此乃大謀之術。
《戰國策》是一本權謀之書，國君、貴族、策士無不盤算著如何巧取智取，只有楚懷王不擅於此道。
楚懷王想要在秦國安置一位相國，問範環的意見，範環在不知道楚懷王心中是否有屬意人選，先稱才能不足無法知道，這是自保之道。而後楚懷王便提出他心中屬意的人選——甘茂。
範環回答說：“茂誠賢者也，然而不可相秦。秦之有賢相，非楚國之利也”。當初魏相公叔痤將亡時，推薦衛鞅給魏惠王，並且跟魏王說“如不能用，則殺之”，原因便在於賢才為敵國所用，便會危害到自己的國家。遺憾的是，楚懷王連這一點都不明白。
《羋月傳》楚懷王劇照
另外，還有一個例子，楚懷王因為憎惡張儀，要魏國驅逐張儀。楚懷王去幹預他國的內政，而且很“好心”地要敵國不要任用不忠不信的臣子。我們只能說，楚懷王的想法很單純，他只是怨恨、討厭張儀罷了。
丹陽之戰的隔年，秦國曾派使者來告訴楚國，願意放棄所得武關以外之地，與楚國交換黔中地，沒想到楚懷王竟然寧願放棄黔中地，只願得張儀而拘之，亦可見他對張儀恨之入骨。
誰曾想，楚懷王的佞臣靳尚及夫人鄭袖為張儀說清，張儀便被釋放了。張儀後來反而說服楚懷王與秦國修好，楚懷王竟然成了張儀連橫政策的頭號響應者，事情的發展真是出人意料。
《思美人》鄭袖劇照
楚懷王沒有大謀略，喜怒愛憎皆形於色，非常容易受騙上當，也很容易發怒。例如秦國派樗裡疾乘著車到西周，西周君派兵卒列隊迎接他，楚懷王為此感到憤怒，認為周君看重秦國使者。周臣遊勝就解釋說：“長兵在前、強弩在後，名曰衛疾，而實囚之也”。楚懷王聽了這話之後，又感到高興起來。
韓非說：“人臣之情，非必能愛其君也，為重利之故也”，國君有好惡、有慾望、有情緒，在防止臣下藉機犯上的時候，國君要用術，自我剋制，不要將真情表露於外。秦昭王顯然就理智得很，當楚懷王晚年被騙入秦國，同樣是遊勝去向秦昭王遊說放了楚王，他說挾持楚王是傷行、傷利的行為，不如和楚王締結盟約，放他回去，他如果敢背棄盟約再合齊國、魏國、韓國攻擊楚國。但我們都知道，楚懷王一入了秦國，便再也沒有返回楚國，可見秦昭王並不是一個容易被說服的人。
在《戰國策》中我們可以找到很多像楚懷王這樣形象飽滿的例子。在《戰國策》一系列文章的勾勒下，營造出楚懷王不僅非常容易聽信別人的謊言，還十分昏庸無能的形象，他甚至接連作出錯誤的決策。楚懷王剛愎自用、獨斷專行，喜怒形於色，讓佞臣和敵人的陰謀接連得逞，成為被操縱的傀儡。