倅廳怎麼讀
濠州之前稱鍾離，曾為子國、縣、侯國、郡、州，隋文帝開皇二年（582）改名為“豪州”，唐憲宗元和三年（808）加水為“濠”。元末時為州，朱元璋吳元年時仍為州，同一年升為臨濠府，地點就是今天的臨淮關，當時稱臨淮。洪武三年築中都城，改臨濠府為中立府。洪武七年改中立府為鳳陽府，府治遷到鳳陽，臨淮和鳳陽單獨成立縣，分別為鳳陽縣和臨淮縣，以濠河為縣界。據光緒《鳳陽府治》記載，“乾隆十九年，省臨淮併入鳳陽縣”，臨淮縣遂廢。
濠州城的前身是南朝與北朝戰爭時的軍壘，因而有東西二城之說。
東城，有明確記載的是梁天監五年（506年）修築。當時鎮守鍾離的是北徐州刺史昌義之，他在天監四年的時候跟隨臨川王北伐北魏，並且攻克了北魏梁城的戍軍所在地。天監五年冬天，梁武帝感到大軍在外征戰的時間較長，下詔班師回朝，而這時候北魏的中山王元英卻尾隨而來，攻克了今天位於蚌埠、懷遠之間的馬頭城（馬城），掠奪了糧食儲物以後北歸。此時朝中有人議論魏軍不會再南下攻打梁，但是梁武帝卻認定北魏的軍隊必定會捲土重來，於是派人修鍾離城，命令昌義之為戰爭守備。同一年冬天，元英果然率領幾十萬大軍圍住鍾離。鍾離大戰就發生在梁天監六年（507年）或是魏正始四年。
西城為魏所築，因而臨淮在歷史上也稱魏城。早在北魏太和十八年（494）的時候，孝文帝就曾攻打過鍾離，他派拓跋衍先到鍾離，12月親率30萬大軍南征，攻打壽陽（壽縣在南齊時稱壽陽，北魏改為壽春，），由於壽陽防守嚴密，沒有攻破，沿淮河東行到達鍾離，第二年二月無功而返。495年3月，再次來到鍾離，在邵陽洲上築城，同時在南北兩岸修築城堡。孝文帝於太和二十三年（499）英年早逝，宣武帝拓跋恪（元恪）即位，改元景明（500-504年。504年改元正始至508年，508年改元永平至512年，512年改元延昌至515年）。502年南齊和帝禪位蕭衍，齊被梁取代，梁與北魏的戰爭依然不斷。正始三年九月，北魏中山王元英攻鍾離，正始四年（507）四月，鍾離漲大水，元英敗績而歸，八月，中山王元英和齊王蕭寶夤因鍾離之罪而被除名，免死為民，後由於京兆王元愉謀反（永平元年，508年）一事，元英得以恢復王位。鍾離大戰時魏的軍營有四十多處，淮河兩岸都有，甚至在淮河中間淤積的邵陽洲上也築有城，只是規模不大而已，《中都志》作者柳瑛稱為軍壘是比較恰當的。
從以上可以看出，濠州城的出現應該在南齊和北魏孝文帝的時代，具體時間不詳，梁天監五年是再次修築，而不是新建。
金太祖完顏阿骨打1123年病逝的時候，連南夫曾以祭奠弔慰使的身份出使金國，歸來後上書宋徽宗“然城池不堅，器械不利，敵有輕視中國心，不一二年，將不遺餘力而來矣。”連南夫是跨北宋、南宋時期的主戰派之一，重視城防。宣和七年（1125年），任命他為慶源府知府，連南夫以唐朝“撾登聞鼓”的理由拒絕，改為知濠州。當時濠州為淮南小郡，後歷靖康之役，直到趙構建立南宋。這期間連南夫都在濠州任太守，時間上跨北宋、南宋兩朝。他曾說：“吾惟備一州矣，繕治濠城，鑿巨石五百步，運甓塞淮流之貫城者，增城為三丈，立樓櫓並城，開稻田十里以為濘。”可見當時連南夫是用磚把濠水堵住，在稻田裡開挖十里長的新河，新河繞城西入淮，使兩城合併，把城牆加高到三丈，建立高大的瞭望塔觀望敵情，時刻防備金人來犯。此事發生在靖康二年（1127），也就是北宋滅亡、南宋建立的建炎元年。建炎建立時，下詔讓連南夫再任濠州，他依然堅持“講和致禍”的觀點，提出四十條防禦策略，也許就是因為他極力主戰的原因，建炎二年被調離知江寧府。
連南夫決濠水、開挖新河處在今天胡府村和細瓷窯村東。村子東稍偏南是一處高地，當地人說這裡曾有廟宇，東臨濠河。濠水中的石樑（濠梁）、九虹橋、會仙觀、奕壇以及濠梁觀魚等均在此處，地形與方誌記述相符，距濠州城7裡。現濠河西堤壩在決堤處俢一水閘，堤外是古河道。濠水經老塘湖、淮寧橋入淮，今天的濠河入淮處是廣運橋，南宋時應該斷流，東西兩城合而為一。廣運橋在清初又曾被淤積，據康熙年間《臨淮縣誌》記載：“廣運橋淤久，今由廣會橋（淮寧橋）入淮，即新石橋是也”。
隋開皇年間將州治從鍾離古城移至於此，直到元末明初。洪武元年在舊城（東城）基礎上修砌的濠州城，主要位置在今天臨淮鎮的東部，並不包括西古城。濠州城周圍九里三十步，高二丈五尺，開六門：臨淮門、移風門、聞賢門、曲陽門、清流門、塗山門，各門均有譙樓，“城外有壕溝”，不包括北面淮河。濠河至少在元朝複流，元時在濠河決堤處修九虹橋，明朝時在入淮口修廣運橋。
濠州城的六門位置，均偏在城角，除移風門外，其它五門都依地勢建在高處，這也是濠州城不夠規則的原因。南門清流門在西南角，南門曲陽門在東南角，東門聞賢門偏東南角，東門移風門偏東北角，北門臨淮門偏西北角，西門塗山門偏西北角。
一、 清流門
在今天臨淮鎮城裡村，和南關村相通。南關在城外，兩村之間有道路和橋樑，橋樑應在城壕之上，正對清流門。
有人誤認為清流門在今天南崗，可能與“市河”位置有關。《中都志》記：“市河在城中，濠水舊從清流門入，與此河通，至移風門折出於淮。宋連南夫作守始決濠水徑達於淮，與此河不通”。所謂從清流門入是指在清流門附近，並非從城門流入。市河現已變成小水溝，水源已斷，在307故道上，還可以看見，只剩下一小段，西南東北走向，往東被水塘和津浦鐵路阻斷，不再直接流向移風門。
清流門外有水濂真洞、解帶石、社稷壇、風雲雷雨山川壇、圓通寺、乾明庵和晏公廟，今天的南關村在清流門外，在清初有滋德街。
水濂真洞在南關村西南角錐子山下，因山上有個像錐子一樣的建築，故被稱為“錐子山”。這個磚石砌的“錐子”已經被村民砸掉，“錐子”下面是口對口扣起來的兩隻缸，缸裡沒有任何東西，直到現在村民也不知道是啥。在錐子山的東南面相對平坦，上有一個道觀，村民稱為“太陽殿”，觀裡住著一個老道，村民不知道他姓名，都喊他“老道”。太陽殿在1958年被大風吹倒，老道住在旁邊一個小屋子裡，去世後墳就在錐子山中間部位，墳旁邊有一戶村民種了一塊地楊樹。“錐子”應該是道士的墳墓，由於年代久遠，骸骨已經化去，所以村民至今不知那是什麼建築。南關村在元末時應是一個小城，稱“水濂洞月城”，1366年，韓政攻打濠州時，最先打的就是月城。
宋濂有《題水濂洞》詩：
石泉飛雨亂淋漓，翠箔銀絲萬縷齊。
雲幄潤含珠網密，月鉤涼沁玉繩低。
鮫人夜織啼痕溼，湘女晨妝望眼迷。
恍似水晶宮殿裡，四簷花雨亂鶯啼。
郭震詠《水濂清韻》詩云：
洞外垂藤拂古津，洞中瑤草不知春。
竅通元氣乾坤大，門鎖青蘿歲月新。
滿樹碧桃垂雨露，一簾秋水動星辰。
瓊林坐久聞仙韻，環佩珊珊響綠筠。
解帶石在南關村東頭，項羽兵敗至此停留過。南關人稱為老虎石，有一大一小兩塊。南關村位於一個高臺上，稍東是個陡坡，下坡（有小路，生產路）就是大老虎石的位置，大老虎石東北有口水井，小老虎石就在水井旁邊，可惜兩塊石頭在上個世紀已經被毀掉。
社稷壇在城裡與南關之間，東西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺四，出陛各三級，壇北向十二丈，東西南各五丈，神廚、神庫、宰牲房各三間。風雲雷雨山川壇也在此處，二壇制同，區別在於山川壇面南。壇制與洪武元年頒佈的社稷壇制相同，不分州縣。《明太祖實錄》記載，洪武元年十二月，頒社稷壇制於天下，“方二丈五尺，高三尺四，出陛三級”。康熙《臨淮縣誌》：“風雲雷雨本縣山川城隍之神壇，在清流門外岡上，路東，坐南朝北……本縣社稷之神壇在岡下，路西，坐南朝北”，面向與《中都志》記載有差異。南關和城裡兩村之間有一大塊空地，路東被租用植風景樹，樹行裡可以見到裸露在地表的平整的方形石塊以及整塊的青磚，石塊和青磚應是挖樹坑時從地下翻上來的。按以上所記，這裡應該是兩壇遺址所在。
圓通寺在清流門外，為洪武八年瞽僧智明建立。
乾明庵在清流門外永豐鄉南岡后街。
晏公廟在城南關，洪武二十六年建立。晏公廟有二，另一晏公廟在板橋鎮晏公村，該村現已搬遷。
清流門內有臨淮縣治、撒金街、昇仙橋等建築。
縣治後多次搬遷，縣治以西為慶壽坊，縣治也曾遷至慶壽坊，後來在縣治舊基上建察院，萬曆三十四年在察院舊址上建縣城隍廟。當地人說從南崗到臨淮的路中間有一廢舊建築，即是它的遺址。坊內有玄妙觀，西南隅有天妃宮。觀音庵在城南門東後巷迎恩坊。
撒金街在清流門內西北方向，街東南的市河上有昇仙橋，橋側有酒樓，傳說為藍采和飲酒乘雲飛昇之處。在鐘樓的東面還有望仙橋，其位置應在昇仙橋的北面，藍采和飛昇時，有人聚在此處觀望。昇仙坊在昇仙橋附近，坊內有通真觀，洪武十五年在此開道紀司，門內有石碑，刻藍采和像及踏踏歌。歌雲：
“踏踏歌，藍采和，人生能幾何？紅顏三春樹，流光一擲梭。古人混溷去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮間桑田生白波。長能明輝在煙際，金銀宮闕高嵯峨”。
楊基，明初山西按察使，吳中四傑之一，曾和徐賁一起被流放到鳳陽，洪武元年，移居河南聽選。
有詩《題藍采和》：
石崇步障四十里，猗頓珊瑚八百株。
寧可黃金堆下死，街頭不散一青蚨。
此詩在《鳳陽府治》中記錄為明高啟題，改“猗頓”為“王愷”。
郭震，由進士任河南道監察御史，升陝西按察司副使，遷山東布政司左參政。
題《昇仙橋跡》：
仙子當時跨玉龍，飄飄直上樂珠宮。
笑談世事煙霞外，變化有無天地中。
象板浮波歸閬苑，金錢擲地走兒童。
踏歌聲裡江雲軟，留得仙蹤在玉琮。
明紀善楊彥華，題《登城南樓》：
欲憑高遠豁心埃，揮汗亦登城上臺。
魏關雲龍今戚里，水濂松鶴小蓬萊。
無私白日海邊墮，何限好風天際來。
淮水拍空山滿眼，百年胸次一時開。
柳瑛題《昇仙古橋》：
刀圭入口便飛昇，從此遺橋得擅名。
已注遐齡等天地，肯縻好爵到公卿。
靈胎十月胸中結，巨跡千年石上明。
我亦平生耽隱逸，題詩忽動採芝情。
二、曲陽門
在板橋鎮鬱家老莊，此莊現已遷至新307省道邊。
曲陽門外曾經有學宮、聖井、睡仙庵、曲陽橋、竹林寺和伍子胥廟。
鬱莊故址已開闢為農田，故址南面有兩口石頭水塘，兩塘之間有埂，埂上栽種桃樹，埂的南端偏東有一口水井，現已被填埋。此井水離井口十分淺，上個世紀一直是鬱莊人的吃水井，其地理位置吻合“聖井”。《中都志》記載：“ 聖井在曲陽門外，月明湖東岸。深不盈尺，歲旱，汲之不竭。”
《中都志》記載：“睡仙庵在曲陽門外，有石崖長二丈許，中有一段平坦約六尺，相傳昔有仙人臥於此”。石崖早已不見，但是鬱莊南面過去有裸露的石頭，村民採挖用來建房，現在看到的兩口水塘，就是採石留下的。
曲陽橋在曲陽門外，原為小壩，為防流賊，明正德年間守備太監閆瑄施財鼎建。劉仿橋也在曲陽門外，明正統年間居人劉仿所建，在通真觀（疑為“真洞觀”）一側。
竹林寺在曲陽門外，創自唐時，元末廢於兵火，洪武初復建。
伍子胥廟在曲陽門外。
門內有迎恩街，月明湖在濠州城裡，位於曲陽門以西，向北延伸到聞賢門內。
萬曆三十年曲陽門崩圮。
每逢漲水，鬱莊四面皆被水淹，無道路可通，本世紀初搬遷。
三、 聞賢門
聞賢門在今天大東關村，307故道從此經過，和津浦鐵路交匯處有一鐵路橋。
大東關村在聞賢門外，門外有響水橋，清初有春和坊。
門的位置應在大東關村至鬱莊的路口附近，門內稍西有一高大山阜，當地人稱作大山，地形似“犀牛望月”，應是逍遙臺所在地。唐開元中刺史梁延嗣累土為臺，刻莊子像，且覆之以亭，又以為莊子墓，梁延嗣因其遺塚增土為臺，因此也稱莊子臺或莊臺。南十餘步，東西相對有兩株樛藤，有說是凌霄花，也有說是紫藤花，從郭震題詩上看，三月花香，在鳳陽地域內，只能是紫藤。因刺史喜愛，又稱刺史花，此地因花命名為垂花塢。此處屬於攀桂坊，以西為夢蝶坊。唐開元年間，全國各地都建有開元寺，濠州也是如此，因寺在莊子臺南，所以俗稱莊臺寺。開元寺南為潛龍殿，南唐開國皇帝李昪童年時父親失蹤，伯父李球把他帶到濠州，母親去世後，李昪在濠州流浪，曾住在開元寺內。龍井在開元寺內，明時已不在。明朝時僧綱司設在開元寺內，另外還有一個建築稱南華樓。
唐朝濠州刺史獨孤及題《垂花塢醉後戲題》：
紫蔓青條復酒壺，落花時與竹風俱。
歸時自負花前醉，笑向鰷魚問樂無。
蘇軾題《逍遙臺》：
長怪劉伶死便埋，豈伊忘死未忘骸。
烏鳶奪得與螻蟻，誰信先生無此懷。
楊彥華題《登莊子遺臺》：
豪氣縱橫放不拘，要將天地視穹廬。
游魚夢蝶誰為我，螻蟻飢鳶總付渠。
數尺基臺幾風雨，萬年陵各一坵壚。
直教誤世清談斃，四海狂瀾尚有餘。
郭震題《花塢春情》：
東君歲歲長藤芽，世代相傳刺史花。
紫蔓雲垂三月塢，清香風度萬人家。
鶯聲隔樹調春曲，蝶翅依人趁曉霞。
遊賞英雄何處去，落花隨水到天涯。
郭震題《莊臺夢蝶》：
臺鎖風霜不記秋，先生高致孰能儔。
談玄不起威王聘，獨善難分黔首憂。
栩栩莊周俄夢蝶，籧蘧胡蝶夢莊周。
莊周胡蝶俱成夢，都付吳山楚水頭。
臨淮訓導沈鏐題《莊臺懷古》：
臺榭荒茫枕碧流，莊生曾此事優遊。
高風緬邈浮終古，詞客悲涼探故丘。
胡蝶舞餘春寂寂，大鵬飛盡水悠悠。
英雄已去無由見，綠樹殘陽起暮愁。
柳瑛，臨淮東北七十里柳氏山居人，現應屬明光市大柳巷，明英宗天順丁丑進士，後由進士任戶科給事中，升河南按察司僉事，著有《中都志》，書成於成化丁未，題《莊臺懷古》：
每愛南華老氏流，平生心跡與天遊。
當年臺榭遺荒壞，此日衣冠識古丘。
夢蝶坊存時世異，觀魚人去歲華悠。
遨遊且盡金樽酒，一浣胃中萬斛愁。
四、 移風門
在今小東關村。
小東關村在移風門外，清初為中和坊。
門外有鄒家橋，舊為板橋，毀壞後又建有磚橋。
演武場在移風門外，廣二里。
廣濟關在移風門外，弘治間裁革，嘉靖六年移至長淮關，再後併入稅課司。
晏公廟在移風門外二里，洪武二十七年建（今晏公村，遷至李二莊）
蕭公廟在移風門外。蕭伯軒，新淦人，宋鹹淳間死。人以為神，永樂中，詔封“水府靈通廣濟英佑侯”。
小東關村跨淮河南岸堤壩南北，大多村民已搬遷。村子西頭有一水閘，叫“磁橋閘”，過去的市河和月明湖水全部經此處入淮。水閘稍東可見南北走向的高崗，小東關一位姓翟的村民介紹，這就是城牆所在地，也就是移風門的位置，門上譙樓叫譙門樓，宋郡守樊仁遠改名為觀風樓。
楊彥華題《登城東樓》：
鳳池東畔古臨濠，兩度憑陵氣愈豪。
渦水暗連淮水闊，塗山遙並獨山高。
萬家華屋瞻空塔，幾葉飛帆蕩雪濤。
日下女牆漁唱起，涼風毛髮正蕭騷。
三賢堂位於城東北隅，應在移風門內。鳳陽府城隍廟在移風門內，在移風、臨淮兩門之間，洪武六年知府嚴逵建，神路大門稱花樓門。
白龍王廟在移風門內，元至治三年建，洪武十二年指揮使周能重修。
移風門在明嘉靖中因淮河水大漲，被淤塞。
順著淮河堤壩往西，不遠處是鳳凰嘴，傳說有鳳凰落於此處，村子中間，淮堤南面有一水塘，即鳳凰池，池塘仍在，當地村民養魚，被稱為“魚塘子”。繼續往西走便到了臨淮關渡口，鳳凰池可以說在移風門內，也可以說是在臨淮門內。
郭震題《鳳池秋月》：
蒹葭楊柳水生香，半畝方塘隱鳳凰。
呈瑞恍如聆舜樂，來儀還似集岐陽。
煙藏野色迷沙嘴，雨過溪毛濯錦裳。
靈翼朝天秋夜寂，金波弄月碧搖光。
五、 臨淮門
在今臨淮關渡口。淮河南岸渡在臨淮門外，官設渡船，鳳陽衛設把截，為南北要道，過客絡繹不絕。渡船晝夜分派，不許索求勒索及羈誤。
因水患不斷，萬曆年間曾築三百一十餘丈長石堤，抵禦淮水，現早已不存，“淮濠夾衝，石堤傾廢，河身南徙”（《臨淮縣誌》），濠州城北部也淹沒在淮水中，今天的渡口已經南移。渡口處曾建有浮橋，後被太平軍焚燬。因浮橋建在淮河上，由船隻組成，船在水中彎彎曲曲，形似蜈蚣，也被稱作“蜈蚣橋”，公雞是蜈蚣的剋星，為鎮住蜈蚣，當年在淮河南北兩岸的浮橋處，立有石雞各一隻，其中南岸的石雞現被砌入當地一戶人家的山牆裡。
門外淮河對岸，現屬五河縣城北鄉，為當年北關，是濠梁驛所在地，成化二十年併入馬驛，在塗山門外。
黑水將軍廟在臨淮門外淮岸渡口東，創建於宋嘉定年間。黑水將軍塑像腹部有銘文：“濠州之北，淮水之邊，甘汝鎮守一千萬年”，後被毀，洪武三年重建，早已不存。
淮瀆龍王廟舊在新河口，後移於淮河浮橋側。臨淮關人稱淮寧橋為新橋溝，是當年連南夫決濠水時的新橋，也就是南宋時的新橋。這裡的新河口應是濠河複流的新河，是元明時的新河。
臨淮縣學（崇儒坊，即原鳳陽府學），應在鳳凰池北面。
臨淮門內地勢較高，州治也在此處。州治有子城，子城上建有望（枕）淮亭、翛然亭、清淮樓，倅廳（副廳）有三槐亭，西南隅有一品亭，東北隅有藏春亭。
門內有駐軍，鳳陽衛（初為濠梁衛）在宣化坊的故中立府治，府由州所升，州治和府治應是同一處。駐軍二分守城，八分屯田。鳳陽衛屯田地塘七百三十頃八十七畝一分五釐，可收小麥二千八百三十八石，秋糧粳米二千九百石，屯種水、黃牛並犢一千七百八十九隻，桑棗一十九千六百株。如果每頃按100畝計算，這將是7萬多畝地，這並不是鳳陽衛的軍人所能全部耕種完的。由此可見，明時軍屯和東漢末年的屯田有很大區別，其管轄的功能更大一些。
衛前也就是府治前建有鼓樓，似是舊州治子城的譙樓。
成化年間戶部郎中李炯然題《登臨淮城》
濠泗年來喜勝遊，臨淮城上縱吟眸。
青山不斷東南去，碧水無情日夜流。
鼎定已無龍戰野，劍埋猶有虎蹲丘。
浩然未盡登臨興，長嘯一聲風滿樓。
宋代詩人張頔題《清淮樓》：
觀魚惠子臺蕪沒，夢蝶莊生冢木秋。
唯有清淮供四望，年年依舊背城流。
六、 塗山門
在今瀕於淮河干流的廣運橋遺址。
廣運橋在塗山門外西北方向不遠，洪武三年造，賜名廣運橋，跨濠河，以西即為鳳陽縣界。《臨淮縣誌》記載：“屢為淮水衝頹，後覆以板，年久亦廢，今水淤成市矣”。《中都志》記錄為橋樓門上建有鐘樓，又曰太平樓。今天廣運橋遺址以東，被稱作太平社群。《臨淮縣誌》記錄為在儒學東。
門外有濠梁馬驛，屬鳳陽縣，今天的馬灘應是其所在地。
稅課司在西關外。關王廟一在麗月坊，一在西關，臨淮人稱馬灘附近為西關，如同南關、大東關、小東關及北關一樣，在城門外。
門內北端有敵臺，下臨淮水，是古時觀望敵人形勢所建，現應在淮水中。現在廣運橋遺址北側僅有一棟東西建築，多數人家都已前往別處，徒留空房和殘垣斷壁。
塗山門門內有廣儲四倉（一、二、三、五倉在鳳陽）。廣運橋南有泉源龍王廟。
禹帝廟在塗山門內，洪武三年濠梁衛指揮周俊建。忠義祠在大化坊，為紀念嘉定十二年（1219）宋抗金犧牲的將士而建。二郎廟在城土門巷，創建於元時。
廣教寺在門內恩桂坊，說是在臨淮門內也可，兩門本就相距不遠，具體位置不詳，大體應在塗山門內以北。
郭震題《廣教風鈴》：
梵剎浮屠依翠雲，祥光瑞靄日氤氳。
蓬萊東見煙波渺，華嶽西看涇渭分。
寶炬夜燒千嶂出，金玲風動八荒聞。
老僧何事歸來晚，古木長廊下夕曛。
沈鏐題《廣教危塔》：
鏨石排雲結構圓，稜層霄漢觸飛煙。
月臨劍氣橫秋壑，風動金聲落昊天。
虎戰龍爭終已矣，天荒地老□依然。
如何脫卻功名網，來向斯中度歲年。
濠州城歷史悠久，戰事頻繁且水災不斷，特別是清朝時，順治六年大水衝倒東城牆數十丈，雖然經維修，但淮水不斷溢滿城根。康熙六年地震，崩塌更多，九年和十一年大水又傾圮數十丈，雖然知縣申請修葺，但由於連年饑荒，民不堪命，再也沒能修復起來。
現在大多數古蹟均已不存，臨淮門裡顯露殘破景象。昔日的繁華早已不在，但史料裡留下了許多名人政客的題詠，現摘錄幾首。
趙抃，北宋名臣，進士及第後曾任泗州通判，當時濠州知州不按規定給士卒發放衣食等物，兵士揚言要兵變。知州害怕，太陽還未下山就緊閉城門不辦公。轉運使函令趙抃代他處理此事。趙抃到濠州後，像平時一樣從容辦公，成功安定濠州。承乏，指的就是此事。
《過濠州》
宋 趙抃
朝離石澗寺，暮泊香山夾。
揚帆復順流，快若兩翼插。
濠州舊風物，餘昔此承乏。
重上莊生臺，如夢覺一霎。
《觀魚臺》
宋 蘇軾
欲將同異較錙銖，肝膽猶能楚越如。
若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。
《濠梁即事》
明 周獻玉
淮南淮北雨初時，幾處青山似洛城。
對酒已拼今日醉，看花不作少年情。
水衝王峽奔流急，霞映金沙夾岸明。
閒倚驛樓清眺處，鬱蔥佳氣是神京。
《濠梁清明》
明翰林應奉兼編修唐肅
年年寒食最愁人，只見松楸不見親。
誰料今年愁更切，松楸猶隔萬山春。
《賦歸濠上》
楊彥華 明紀善
一椽茅屋隴西邊，卻與淮人夙有緣。
鄰老相親如骨肉，傍人爭說是神仙。
但期架有書十卷，從笑家無二頃田。
他日恐忘來歲月，擬栽花樹紀流年。
（作者：呂孔永）