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說到王詡，能知道這個名字的人少之又少，而說到鬼谷子，知道的人就多了。
王詡，又名王禪，人稱鬼谷子，春秋戰國人，是衛國人還是魏國人沒有詳細記載，二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，道教尊其為王禪老祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。
王詡前半生事於列國，相傳先到楚國，沒有得到楚王的賞識，靠占卜維持生計。後自楚涉韓，在韓國風光短暫時間後就受到排擠，出逃宋國，在宋國雖然受到很好的接待，奈何當時宋國太小，沒有他用武之地，他主動離開宋國而事齊國，也並沒有幹出什麼令人稱道的事情來，經過這一段的慘淡經歷，王詡決定順乎天意，徹底退出世俗紛爭，隱逸山林。
王詡隱居後專事授徒，並著有《鬼谷子》、《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》。因隱逸之地叫鬼谷，因此而得名鬼谷子，可全國叫鬼谷的地方有十好幾處，而鬼谷子確鑿的隱居之地現在還沒有考證出來，比較代表性說法有三個，一是河南省鶴壁市淇縣雲夢山的鬼谷；二是山西運城雲夢山的鬼谷；三是泰山腳下的鬼兒峪，第三個地點只是離當時的齊國國都近，認為鬼谷子不會走太遠。
相傳鬼谷子有五百多位弟子，其所收之徒成名者居多，有名有姓的有：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、陳軫、尉繚子、毛遂、李斯、徐福等等一批人，這一長串名字，幾乎囊括了戰國時代最有名的外交家、軍事家、謀略家，乃至說客、方士等，縱橫之術，捭闔之道，時當戰國群雄紛爭，百家爭鳴，鬼谷子的一班徒兒分散在神州各地，左右了一個時代的戰爭與和平。
小編仔細查證了一下，雖然張儀、蘇秦、孫臏、龐涓被後人稱為“鬼谷四友”，但只有張儀和蘇秦在《史記》中明確記載是拜鬼谷子為師，孫臏和龐涓在《史記》中只記載是同學，倒是在《孫龐演義》中記載拜師鬼谷子。陳軫、尉繚子倒是有記載和張儀有過交鋒，相處同一時代，有點可能是其門下。商鞅的老師是誰也沒有明確記載，一說是鬼谷子，還有一說是屍佼，尊稱為屍子，是先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。其他人等與鬼谷子的年代相差甚遠，且沒有史書記載，小編覺得師徒關係可能有很大的附會成份。
總之，鬼谷子王詡本身的傳聞並不多見，但是他教導過得弟子卻個個都是不世之材，堪稱風雲人物，名流千古。從其行為來看，他堪稱戰國風雲的幕後總策劃師。
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