蛙鳴蟲吟什麼意思
又是一個七夕到來，對於我們這些早已經過了浪漫時代的大媽來說，情人節似乎是年輕人的事，與我們無關。甚至商場或者網上各種促銷活動都不再讓我們有剁手的慾望。
但七夕卻是一個讓我們無法忘卻的美好。
因為這個節日源於一個美好的愛情傳說。
牛郎織女的故事。
天上的織女愛慕人間勤勞善良的放牛娃牛郎，來到人間與之相會。兩人在池塘邊相戀了，定情了，開始了幸福美好的生活。然而，幸福總是短暫的，人間一年，天上一日。時刻監控著織女的王母娘娘沒有想到，自己家的乖乖女居然放下梭子跑到人間去放飛自我，而且居然婚配了一個凡間的臭小子。而且還生了兩個孩子。
這可是叔可忍嬸不可忍（是可忍孰不可忍）啊。你在閨房呆膩了，無論跑到天庭哪個地方玩都可以，可是怎麼下凡了，怎麼能跑到人間那種粗俗的地方？跑去人間看看山山水水花花草草也就算了，居然還嫁給人間的臭小子。
天上人間從來不能通婚，你不知道嗎？神仙豈能配凡人，這就亂了仙界的規矩，而且，居然還生了兩個娃兒。我去，這可比當今孔雀女嫁鳳凰男更可惡了。
要說王母娘娘還比較仁慈，她沒有下令讓雷神電母劈死兩個逆種，更沒有把牛郎抓到天庭去興師問罪就算好的，她只管自己的女兒，只是叫人把女兒拉回天庭就不再過問牛郎居然敢娶她的掌上明珠這一罪過了。
而牛郎也是好樣的，在老牛的幫助下，居然挑著一雙兒女趕到天庭去救老婆，眼看要追上織女了，王母娘娘取下頭上的金釵橫空一劃，滾滾的天河頓時出現在他們面前。
一條河擋住了他們的相會，讓他們盈盈一水間，默默不得語了。
兩人相愛卻不能相見，心中的思念卻與日俱增。王母娘娘動了惻隱之心，於是准許他們兩人在每年七月初七這一天相會。
為了兩人的相會，天上的喜鵲搭起鵲橋。你可以想象，漫天喜鵲飛舞的壯觀，想象那彩虹一樣的鵲橋，兩人在橋上相會的情意綿綿。
想象不出來嗎？嗯，趙雅芝的電視劇《新白娘子傳奇》中，兩人飛奔的情景，你把西湖的背景換成天河的背景就可以了。
一年的思念化作一瞬相會的美好，讓他們的愛情有了天空的映襯而浪漫。
這在秦觀那首《鵲橋仙 纖雲弄巧》中表達得如此動人：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”
如果沒有王母娘娘從中作梗，他們在人間生活，也就像人間尋常夫妻一樣，也許他們依然能夠相愛，也許他們無法度過七年之癢。也許在人間生活太久，織女身上的仙氣退卻，變成尋常女子，和尋常女子一樣經歷人間痛苦，亂世風雲，體會如螻蟻一般的人生。
也許，牛郎會從軍，兩人遠隔天涯，織女在家帶孩子，遇到災難年月，她即使再怎麼努力耕作，再怎麼織布，但維持不了生活。
也許牛郎會參加科舉考試，中狀元，然後就像薛平貴，就像司馬相如。那麼，織女會不會因為當初追求愛情而後悔？
我一直在想，亡母娘年是不是愛女心切，不想讓她體驗愛情被現實碾碎，讓她不因為相愛總是容易相處卻很難而對他們曾經的愛情失望，於是對她進行保護。
要不，王母娘娘也不會允許織女和牛郎一年一度的相會。愛情也是有距離的，只是他們的距離居然是億萬光年。
其實，有關牛郎織女的傳說起源還在夏朝就開始了。
《夏小正》記載“七月，寒蟬鳴，織女正東鄉。”《開元佔經》記載“織女，天女也，主瓜果，”《日緯書》記載“織女星主瓜果”
也就是說，在初秋七月，蟬開始鳴叫，織女星朝東的時節，先民們開始紡絲織布，八月時期就可以收穫瓜果了。當夏秋之交時，織女星，牽牛星先後出現在星空，隔河相望，牛女七夕銀河會的故事便由此衍生而來。
在《周易》中“觀乎天文，以察時變”“觀於天文，察於地理，是故知幽明知故，”《尚書·堯典》“欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時”。
出於對呢耕作的需要，根據四季變化來安排農活，安排百姓做事的順序，而星宿的位置也是隨著季節的變化而變化的。
在《詩經 豳風 七月》中，連續三段開篇都是“七月流火，九月授衣”。後來人望而生意，把七月流火當成天氣炎熱的意思。結果是大火星位移，天氣轉涼。
因為星宿的位置是隨著季節的變化而變化的，可以根據星宿排列和方向來確定節氣的準確時間，在古代農業生產需要敬天時，透過知曉日月星辰的規律，才能順利安排農事。
另外，漫天星空的點點繁星不僅昭示著歲月的流逝和四季輪迴，對於看天吃飯的古代農業來說，也標誌著節令的轉換和農時的到來。
在《詩經 小雅 大東》中，《詩經·大雅·大東》“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。皖彼牽牛，不以服箱。”牛郎織女並列出現。不過，他們不是以愛情星宿出現的。
到《睡虎地秦墓竹簡》記載“牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡”《淮南子》記載“烏鵲填河成橋而渡織女”《風俗通義》記載“織女七夕當渡河，使鵲為橋，七日鵲首無故皆髡，梁以渡織女故也”以後，故事的架構雛形已經出現。
而《荊楚歲時記》中則說“牽牛娶織女，天帝兩萬備禮，久而不還，被驅在營室”。
故事更加完整，牛郎因為借錢結婚，無力償還債務而被天帝強行分開，這似乎在說牛郎織女分離的原因，但實際上是反應了漢朝以來娶親聘禮很重的習俗，才有了這樣說法。
隨著時代的變化，牛郎織女的愛情故事越來越豐富，也越來越有著時代的特色，從經濟原因到天地之間人神之間的門第桎梏，直指向封建社會宗法門第血統觀念對愛情的璀璨。
同時，這個故事傳說更被大量寫入詩歌中，並出現在戲劇舞臺上，成為中國著名的愛情神話悲劇之一。
自然，每個時代的詩人都有對這愛情的自己的解讀。比如漢代《古詩十九首》中“盈盈一水間，脈脈不得語”是對這場悲劇的嘆息。而北宋詞人秦觀的《鵲橋仙 纖雲弄巧》“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”卻是超脫時空距離的讚美。
而白居易將這個傳說化用在他的《長恨歌》的結尾部分，卻是對超越生死的愛情的讚美。“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”
這是古人仰望星空而產生的愛情故事。其實，這不但中國有愛情故事，西方也有。西方的十二星座神話傳說哪一個不是悽美的愛情故事呢？只是，西方人的愛情更加充滿戰爭或者征服而已。
而如此唯美的愛情故事，在民間傳說中卻是要在七月初七的瓜棚豆架下才能聆聽。這就是腳踏實地了。這傾聽不是聽壁腳的窺探，而是傾聽愛情故事，或者傾聽蛙鳴蟲吟。
當時光到了21世紀，現代人對星空的認識已經更加理性化和科學化。可是，人們卻離星空更加遙遠，抬頭仰望不是烏漆嘛黑的天空中一顆孤星懸掛，而這顆孤星也讓人悸動。就是璀璨燈火。
雖然都市璀璨的燈火也是現代文明不可缺少的，但總缺少什麼。而我們已經沒有瓜棚豆架了，於是，連傾聽都沒有了。
同樣的，我們失去了想象的空間，許多愛情在生活中被結構成騙人的故事。就像那句歌詞：“你哭著對我說，童話都是騙人的。”因為我們現實沒有純粹的愛情，人生充滿雞零狗碎於是，我們不相信愛情，也不相信會有純粹的愛情。
其實，在牛郎織女產生的古代社會（包括西方的星座愛情產生的年代）人們都是生活在雞零狗碎的年代，都是面對一地雞毛的生活。
因為缺少，所以才珍貴。如今我們過七夕節，或者不過七夕節，難道不應該傾聽古老傳說中的人生真諦嗎？不能感悟那份愛情的悸動嗎？
也許，今天晚上，絕大多數都市依然沒有星光璀璨，人們也沒有時間和機會去遙遠的觀看星空的最佳地方。但我們可以擁有一片星空，或者說在我們內心保留一片星空。
這就是七夕給我們的寶貴財產。