避嫌守義下一句是什麼
農村是中華民族的起源之地，在以農耕文明為主體的古時候，不少熱愛勞動的先人們，透過自己長年累月的經驗，一步一步總結出了許多深刻的道理。比如說，現在農村的許多老人們，別看他們文化水平不高，沒怎麼接受過正統教育，但他們的閱歷和做人經驗，卻遠遠要比我們好得多。
如果不是這些古人傳下來的俗語，他們又怎麼會足不出戶，便能正確瞭解這個社會呢？當然，有些老古語，因為一些時間的限制，不再適用於當下社會，還有一些俗語，充斥著封建迷信的色彩。但總體上來說，仍然不乏有相當一部分老話，正確反映出了一些做人的道理。筆者今天給大家介紹的這句老話，叫做“一人不進廟，二人不看井，三人不抬樹”，是老祖宗對後輩子孫的一些警告。
1、一人不進廟
什麼叫一人不進廟？相信不少讀者是一頭霧水。因為不少讀者可能會覺得，一人進寺廟這件事，並沒有什麼值得大驚小怪的地方。但從老祖宗多年的生活經驗來看，可能有以下幾點原因。
其一，自古以來，寺廟總是藏汙納垢之地。大家都知道不少文學作品中，一些惡人在犯了事以後，總喜歡往山上的寺廟一躲，以此來躲避官府的通緝。比如《水滸傳》中的魯智深，便採取了這個方式；還有楊雄石秀在處決掉妻子潘巧雲之時，也將後者誆騙到了山上的寺廟。我們常說藝術源自於民間，這也恰好說明了作者這麼安排之時，他在潛意識中便認為，寺廟便是這些惡事的保護傘。這也從側面反映出了，寺廟在民間非佛教信徒中的惡名。
其二，寺廟的地理位置不好。上文中也說了，寺廟往往都在深山老林之中，亦或是荒無人煙之地。萬一寺廟中真有什麼歹人，那麼遊客一人進廟豈不會平白害了自己？另外，寺廟還是個不缺錢的地方，不少香客捐助的香火錢都在其中。萬一有賊人偷盜了這些贓物，自己一個人便很容易被列為嫌疑犯，甚至會被栽贓陷害。不用想著出家人有多慈悲，一旦他們的利益被他人撼動，這些人將會變得比魔還要可怕。試問在這種情景之下，一人進廟又如何能保證自己的清白？
2、二人不看井
井在農耕社會，無疑是百姓最依賴的一個地方。在生產力落後的條件之下，往往一個村子，恐怕也只有一口井，這還是集中全村人之力挖出來的。正因如此，村民們往往會將大家組織起來，將井給看起來。這個道理不難懂，萬一有什麼惡毒之人，為了挾私報復，將死去的動物或者毒藥投入井中，這害的便是一村子人的性命。
正因如此，找人看井無疑成為了一個很重要的任務。但奇怪的是，很少出現過兩個一起看井的時候。要麼是一人在那守著，要麼是三四人圍著井邊插科打諢。那麼問題來了，為什麼沒有兩人看井的現象呢？按照筆者觀點，這可能是古人的避嫌思想。有句話說得好：“瓜田不納履，李下不扶帽。”在兩人看井的過程中，萬一其中有一方出現了什麼意外，村民們難免會將矛頭指向另一個人。所以時間長了以後，大家就慢慢就會避免兩個人共同看井了。
3、三人不抱樹
有個故事大家一定耳熟能詳：“一個和尚有水吃，兩個和尚少水吃，三個和尚沒水吃。”和尚挑水的道理，也其實告訴了我們分工不均將會導致的惡果。而三人不抱樹的道理，其實也跟這差不多。在這裡，其實是指三個人不應該共同抬樹，或者衍生為三人不應該在一起幹活。
孔子說：“三人行，必有我師。”但值得深思的是，並非每一個俗世之人，都能看到同伴們的優點。而且每個人，他們肯定都會有自己的缺點。偷懶是人的天性，三人在一起共事之時，便很容易令其中的某些人率先抵制不住誘惑。大公無私的人其實很少，只要有人率先出現了偷懶現象，另外兩人也難免會效仿他行事。這樣一來，這“抬樹”的重任，又何時才能完成？簡單來說，老祖宗並非是告誡我們在勞動之時，不可組成三人團體。其實他們的真正用意，是在告訴自己在團隊勞動中，應該盡到的本分。