你不曾聽過的，翡翠經典傳說故事

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【割馬草老爺的故事】清末，和順有位尹姓少年，名叫其順，其貌不揚，幼年喪父，家貧如洗，只有母親一人靠為別人語傭，拉扯著四個孩子。尹姓少年七八歲就去割馬草砍柴，賣幾文錢幫助母親維持家用。一日，他將馬草送到一富人家，這家人見其可憐，就讓女兒送點吃的給他。富人家的女兒長得清秀水靈卻又嬌生慣養，嫌棄尹姓少年長得醜陋且又髒又臭，就捂著鼻子隔得好遠就把食物丟過去。尹姓少年看著小姐，愣了下，沒頭沒腦地甩出一句：“以後我定要討你作老婆！”眾人聽了哈哈大笑都說這窮小子在說夢話呢！尹姓少年長到十三四歲，兩手空空跟著馬幫走夷方到了緬甸，他幫人挑水、趕牛，得了工錢就攢起來，等夠了本錢就開始做一些小買賣。因為和當地的土人部落相處很好，他就向他們收購熊膽、麝香等山貨進行販賣。由於他為人忠厚，經營守信譽終於發了大財回家，蓋起大房子，建起“玉順興”，把那富人家的小姐也娶回了家。

【蒸秀才帽子的故事】和順的男人們成年後都要到外面去闖蕩“走夷方”，到國外建功立業。不敢或不想“走夷方”的男人就要被鄉親們恥笑，稱之為“嘎人”：同時他的老婆也要被取笑，認為是拖了男人的後腿。和順有個秀才叫寸品生，想考舉人，卻又屢試不中。老婆勸他“走夷方”，他說“我是有頂子的人”，放不下讀書人的架子，不願意外出闖蕩。有一天，到了吃飯的時間，秀才娘子端出了一個大大的甑子，秀才心裡想今天可有好吃的了。開啟甑子一看，熱氣過後只見甑子裡他的那頂秀才帽子靜靜地躺著，一顆飯粒也沒有。秀才剛想生氣，娘子在旁邊一臉嚴肅地說：“別家的男人走夷方，你每天裡閒遊浪逛無事做。是你是有功名的人，那就靠吃你的頂子過日子好了。”聽了娘子這一句話，秀才寸品生終於走夷方闖蕩建功立業去了。

【吹地灰】和順土話“吹地灰”就是擺地攤的意思。和順人釧注東出身貧寒，沒讀過書，十三四歲挑了一擔草鞋，就跟著馬幫去緬甸謀生。他先做苦工，攢了一點小本錢就“吹地灰”。他靠不怕吃苦，省吃儉用，竟然辦起了“文瑞記商號。在他4個兒子的幫助下，“文瑞記”商號業務迅速擴大到緬甸和雲南多個大城鎮。釧注東四子釧文輝熱心公益事業，多次為家鄉教育事業的發展慷慨解囊。1939年騰衝縣立女子中學創立，他主動捐款3萬元；學校開辦的經費缺口，他也樂於負擔。在李根源提議下，學校以他的名字命名，叫“騰衝文輝女中”。新中國成立後他歷任縣政協委員、縣僑聯常委。他的二兒子成了美國麻省理工學院博士，三子當上全國人大代表、騰衝縣副縣長。

【白玉祖師】多年前的春秋時期，楚國有一個叫卞和的人。他在山中找到一塊璞石，認為內藏美玉，遂將此璞石獻給楚厲王。厲王讓玉工看，玉工說是塊廢石。厲王視卞和有欺君罪，下令砍斷卞和的左腳。厲王死後，武王即位，卞和又去獻這塊璞石。武王讓玉工看，玉工又說是廢石於是卞和又被砍斷了右腳。武王死後楚文王即位。斷了雙腳的卞和不能再去了，急得抱著玉璞在荊山之下哭了三天三夜，哭得淚水乾涸，雙眼流血，這才感動了楚文王。文王派人問他，卞和說：“我並不是被砍斷雙腳而悲傷，是因為明明是寶玉，硬說是廢石，我明明是老實人，卻被認為是騙子，我是為屈辱感到難受啊！”文王派高明的玉匠解開璞石裡面是晶瑩絢麗的寶玉，文王遂令琢磨成璧。為紀念發現者卞和，賜名“和氏璧”。公元前283年，到了戰國後期，“和氏璧”被趙惠文王得到。秦昭王聽說此事，派人去趙國假意說，願以十五座城來換取這塊璧，“價值連城”的典故即源於此。並因此演義出藺相如“完璧歸趙”的千秋佳話。《史記·廉頗藺相如列傳》稱：“和氏璧，天下所共傳寶也。”在以後的一千六百多年間，歷朝歷次的君主無不垂涎於此寶。“和氏璧”多次易主，每次都伴隨著血腥的殘殺。秦始皇得此璧後，曾命宰相李斯撰文“受命於天，即壽永昌”，刻於璧上，欲世代相傳。但是，五代後唐時，這件稀世珍寶卻突然消失至今仍無蹤影（傳說）。卞和被世人尊為“白玉祖師”，奉為“白玉真人”。卞和逝去已二千餘年，“和氏璧”的故事跨越時源遠流長。

【勐拱翡翠的來歷】民間傳說，太陽神送給女兒個蛋，女兒帶著它們嫁到一個地方，以後這個地方發現了翡翠、寶石、黃金等珠寶。這個地方就是今天的勐拱。中國元、明、清時期，勐拱曾屬中國版圖行政上由騰越管轄。勐拱現屬緬甸克欽素有“玉石之鄉”的美稱，玉石的產區就分佈在霧露河上游兩岸縱橫百餘里的礦區。這裡每個場口所產玉石都有其地域特徵，懂行的玉商只要看到一個原石，即可根據其表皮特徵、色澤認出場口。勐拱城的建立與該地區出產玉石大有關係第一個勐拱土司珊龍帕，在公元1215年受封為土司。傳說他從南拱河（勐拱河別稱）上游，距今勐拱不遠的地方渡河時，無意中在沙灘上發現塊形狀像鼓一樣的藍玉。珊龍帕驚喜之餘，認為是個好兆頭，於是決定在附近修築城池，並起名為勐拱，意思為鼓城從此，那塊玉就作為傳世珍寶由歷代土司儲存。勐拱翡翠歷來受商人達官的青睞，得好玉一件可一夜致富。

【徐霞客騰衝遇“買寶舍人”】明朝很追捧緬甸玉石。據倪蛻《滇小記》所記，當時緬甸寶石“自永昌市之，取利三倍；至京師市之，可取利十倍”。崇禎十二年（公元1639年），徐霞客遊歷雲南，在騰越遇到朝廷派出的“買寶舍人”，可見明代玉石市場之興盛。

【翡翠城供奉白玉祖師】良好的區位優勢使騰衝成為翡翠名城，聰明的騰衝玉商、玉匠，於清乾隆、道光年間組成了“寶貨行”公會，並於道光元年（1821年）捐資建蓋了白玉真人“祖師殿”，原址在城西南明“竇妃”墓側，後毀於戰亂。清光緒七年（1881年），騰衝“寶貨行”公會又於來風寺右側重建“祖師殿”，塑白玉真人像。後來，塑像被毀1993年底，騰衝縣珠寶協會籌資再建“祖師殿”，五年後竣工。

【玉出騰越】陸有“玉出騰越”之說，而臺灣人也稱緬玉為“雲南玉”，這是為什麼呢？查閱史料，在《雲南通志·食貨志》及《滇黔紀遊》中說：“騰衝出碧玉。”乾隆《騰越州志》卷二曰：“蓋大金江內外，萬寶鱗萃皆從騰越進。”夏光南在《中印緬道交通史》中說：“自元代開滇以來，數百年間產於北緬甸之珠寶、玉石、瑪瑙、琥珀之屬因交通發達，愈為內地人所注目，商人採之，轉販各處。雲南地當中介，為重要市場，故購買珠玉者，輒或疑雲南為其原產地，將勐拱玉石視為雲南寶石。”在歷史上勐拱與騰衝有著更深的淵源。緬甸，古中國稱朱波，漢通西南夷謂之撣，唐謂之驃，元謂之緬，敕封為藩屬。早在東漢永元九年（公元97年），撣王雍由調遣重臣奉國珍寶，向東漢皇帝進貢，“得賜金印紫綬”。撣國即現今的緬北勐拱勐密一帶。這說明了所產之珍寶玉石之類，從漢代就作為貢品由騰越進入內地。

【馬老八的銀子變了】清末，施甸西山村人馬某，因在家中排行第八，人稱“馬老八”。他生在緬甸密支那經商，家道殷實，積累無數，至年老體衰，準備告老還鄉時恰有一同鄉到家閒談，說起有人在玉石場挖到一通體見綠的翡翠，瞞過洞主將玉帶到密支那來出售。馬老八年輕時採過玉，對翡翠略知一二，又常聽人講，這種來路不正的玉石往往有利可圖。遂讓貨主帶石來看。貨到後，他越看越愛心想，如此美玉若帶到騰越，必定大有錢賺，也省了回鄉途中攜帶錢物的麻煩便傾其所有，將此石買下。馬老八的玉石帶到騰越後，許多行家皆來品評，被一致看好，此石身價便一日三翻，轟動時，馬老八欣喜若狂，高興得夜不能寐決意肥水不流外人田，自己玩上一把便備下火炮紅綢，請來戲班，只等一刀解漲，便歡歡喜喜做個翡翠老大。豈知，天有不測風雲，玉有無端變化，一線解開是塊跑皮綠，數千銀兩買進，卻只能賣個零頭！看著一生心血就這樣付之東流馬老八氣得大吼幾聲，鮮血噴湧，氣絕身亡。從此，“馬老八的銀子變了”這句俗語便流傳開來。

【“東董”“西董”】騰衝有一句概括富豪的俗語：“‘東董’‘西董’‘彎樓子”。“東董”指董紹洪，“洪盛祥”商號創始人。董紹洪少時家境貧寒，走夷方到緬甸作牛販子，把小小本錢倒貼光，只好到華人商店當學徒。掙了些錢後開辦了“洪盛祥”商號，經營石磺、翡翠、棉紗金銀等，在東南亞、南亞國家享有盛譽。其第四子董珍廷，原名董朝聘，總攬緬印業務。董珍廷二十多歲就進玉石場、寶石場，他認真鑽研珠寶玉石業務，在場上仗義疏財，廣交朋友，曾博得“小孟嘗”的美稱。他包“玉石崗”十多年鑑別玉石好壞的能力強，憑肉眼觀察挖得好玉者，多喜歡賣給他。洪盛祥經營玉石是“買到頭、賣到頭”，即從產地購入，“上莊貨”即由仰光轉香港、上海銷售，獲利成倍，數十年的經營，得利百萬。特別是董紹洪的妻子，在丈夫去世後，靠坐滑竿，東跑昆明，西出加爾各答，總攬“洪盛祥”東臨太平洋、西通印度洋的各個分號，把“洪盛祥”這個跨國大公司管理得井井有條。1930年“洪盛祥”出口石磺14678擔，僅此項獲淨利70萬銀圓。“西董”指董愛庭著名的跨國貿易公司“茂恆”商號最早創始人之一，做翡翠生意發展起來。他回董官村蓋房子時，用馬幫馱回40馱白銀，據說當時堆放在破舊的木樓上，把樓板都壓得嘎嘎響。僅這一次，他給6個兒子各蓋了一個大院，形成佔地20畝的大莊園，莊園的大門坊上懸掛書有“小桃源”的匾額。

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