什麼銖什麼鎰成語
孫子兵法（第四篇 形篇序）
我今天學習孫子兵法第四篇《形篇》，本篇主要論述敵我之間的力量對比是勝負的關鍵。透過對攻守辯辯證關係的論述，說明對已方軍事實力的加強和完善、運用和發揮的重要性。如段落裡面的，
善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。
這種
戰略思想在二千多年後的今天仍有借鑑意義。
第四篇 《形篇》原文
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秌毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無奇勝，無智名，無勇功。故其戰勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故，勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，脩道而保法，故能為勝敗正。
法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰民也，若決積水於千仭之谿者，形也。
下面是我學習孫子兵法第四篇《形篇》原文逐字逐句的學習筆記
原文：
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。
解說：
昔，指從前、以前，善戰者，指善用兵者。
先為不可勝：
就是指先做到我方使敵人不可被戰勝的條件，就是做到使敵方無法戰勝我方的方法。
以待敵之可勝：
待，指等待，可勝，指敵方可能被戰勝的機會或條件。
不可勝在已：
是指使自己不被敵人戰勝，在於消除已方的弱點。
可勝在敵：
是指敵方出現可能被我方戰勝條件和機會，就是抓住敵方自已出現錯誤時機。
原文：
故善戰
戰善戰
者，能為不可勝，不能使敵必可勝。
解說：
能為不可勝：
我可創造不可被敵方戰勝的條件。
不能使敵必可勝：
就是說敵若無形可窺，無虛懈可乘之機，則我雖操可勝之具，亦安能取勝敵乎：這句翻譯過來就是，我無法發現敵人的動向，並且無法找到戰勝敵人漏洞，我雖然有可勝的條件，但也無法戰勝敵人。
原文：
故曰：勝可知，而不可為。
解說：
這句話的意思是：勝利可以預見，但不可強求。
原文：
不可勝者，守也；可勝者，攻也。
解說：
無法戰勝敵人，採取守勢，戰國趙將廉頗，發現無法戰勝秦軍，就採取深溝高壘守之，以待其變，這時候就是意志與耐力的較量了。
可勝者，攻也：
指敵方可以被我方戰勝之條件，我就採用進攻的方式戰勝敵人。
原文：
守則有餘，攻則不足。
解說：
採用防禦是因為敵人兵力充足，採取進攻是因為敵人兵力不足。
原文：
善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
解說：
九地，九是數之極，九地之下是指極深的地下，
善守者，藏於九地之下：
是指善戰者防禦時兵力隱藏之深。
善攻者，動於九天之上：
九天蓋
喻其高之極也。是指善攻者攻勢動作之迅猛，如鷙鳥之擊，從天而降。
故能自保而全勝也：
指可以保全自已，消滅敵人。
原文：
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
解說：
善之善
：是指高明中之高明。這句翻譯的意思是：預見勝利不超過一般人的見識，不算得高明中最高明的。激戰而後取勝，即便是普天下人都說好，也不算得高明中最高明的。
原文：
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
解說：
秋毫，指鳥獸之毛到秋天更換，細而末銳，故稱秋毫，一般是指事物之細微，其極細小。
見日月不為明目：
能看到日月怎麼能算視力好那，
聞雷霆不為聰耳：
聰，是指聽覺辨音能力，這句的意思就是，能聽到雷霆談不上耳聰。
原文：
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
解說：
這句可直接翻譯為：古時候所謂的善於打仗的人，總是戰勝那些容易戰勝的敵人。
原文：
故善戰者之勝也，無奇勝，無智名，無勇功。
解說：
無奇勝：
就是說沒有激烈的戰爭就勝利了，故無奇勝。
無智名：
取勝於無形，天下不聞有料敵制勝之智，不見搴旗斬將之功，故無智名。
無勇功：
兵不血刃，敵國已服，故無勇攻。這才是真正善於用兵打仗的人。
原文：
故其戰勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
解說：
忒，是指失誤，不忒，是不失誤。
其所措必勝：
是指其所採取的作戰措施建立在必勝的基礎之上的。
勝已敗者也：
是戰勝那已處於失敗地位的敵人。
原文：
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
解說：
故善戰者，立於不敗之地：
善用兵者，先使自已立於不敗之地。
而不失敵之敗也：
發現敵人有可敗之形，抓住時機，不放過敵人可能為我所打敗的機會。
原文：
是故，勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
解說：
這句話翻譯過來是：勝利的軍隊先有勝利的把握，而後才尋求同敵交戰；失敗的軍隊往往是先冒險同敵人交戰，而後企求僥倖取勝。
原文：
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。
解說：
修道而保法：
先自修為不可被敵戰勝之道，保法度而不錯失敵之敗亂之機。
故能為勝敗正：
意思是能在勝敗問題上成為最高的權威。
原文：
法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
解說：
度：
是指度量土地的幅圓。
量：
是指計量物產資源。
數：
是指計算兵員的多寡。
稱：
是指衡量雙方實力之對比情況。
勝：
是指雙方優劣勝負之情況。
原文：
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
解說：
地生度：
蓋指敵我交兵接戰，必先以雙方所擁有土地幅圓為基礎。
度生量：
量，是估量的意思，指基於雙方擁有地利狀況的測度，可知敵人物質資源的儲備及國力之強弱。
量生數：
數，指數目；對物資資源情況之計量，可知擁有兵員的眾寡。
數生稱：
稱，指稱量；由兵員的眾寡可知雙方兵力強弱之對比。
稱生勝：
由雙方強弱形式之衡量對比，可知其優劣勝負之情況。
原文：
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
解說：
以鎰稱銖：
鎰，重量單位，一鎰為二十四兩；銖也是重量單位，每二十四銖為一兩。
以鎰稱銖或以銖稱鎰
，比喻其輕重懸殊。
原文：
稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之谿者，形也。
解說：
稱勝：
是指透過衡量對比而實力上若
以鎰稱銖
之絕對優勢地位。
戰民，
作戰部隊。
若決積水於千仞之谿者：
仞
，
長度單位，一仞為八尺。水之特性，避高而趨下，決堤千仞之水，其高勢水流急，沒有敵人可以防禦的。
形也：
顯示軍事實力之形。
下一節，我學習孫子兵法第五篇《勢篇》。