苦心人無不負臥薪嚐膽描寫的是誰
勾踐（本名姒鳩淺，別名菼執，約公元前520年-公元前465年），出生於大越（今浙江紹興），夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。
“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。對於蒲松齡的這段話，大多數人都不陌生，而這段話中，臥薪嚐膽一詞更是家喻戶曉的經典成語。
春秋時期，越王勾踐在一次戰爭中被吳國夫差打敗，帶領所剩的5000兵馬逃到了會計，還是被吳軍圍了個水洩不通。於是越王向吳王屈辱求和。 在吳王的悲痛之下，勾踐到吳國宮殿中服了三年的苦衣。勾踐被釋放回國之後，為了奮發圖強，報仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上坐臥，飲食都要嘗一下苦膽，告訴自己不能忘記國家破亡的痛楚，以激勵自己的勇氣和鬥志。經過幾十年的休養生息和。他最終戰勝了吳國。
這就是我們今天所熟知的典故。臥薪嚐膽的來臨。現在人們常用這個成語，表達刻苦自立、奮發向上的決心。 然而，關於越王勾踐是否真的曾經臥薪嚐膽，卻是眾說紛紜。有的說他從來沒有臥薪嚐膽過。有的說他臥薪而沒有嘗膽。難道這個流傳千古帝王奮發圖強的典故，竟然是個欲蓋彌彰的大話。左傳和國語是現存最早的記載。吳越爭霸和勾踐世紀的歷史典籍。但這兩本史集並沒有講到越王勾踐臥薪嚐膽的行為。到了西漢史學家司馬遷在史記越王勾踐世家曾說。 越王勾踐反國乃苦深消失，置膽於坐，坐臥即仰膽飲食以長膽也。但這段話中並未提及到臥薪而死。那麼我心呢？司馬遷筆下的苦參是不是指的就是窩心的？可惜的是，司馬遷並沒有給出更為詳細的交代。之後的一些著作皆以先秦史料為基礎，對此沒有更深的描述。而最先將臥薪嚐膽兩個詞連在一起，使用的人是北宋的蘇軾。他曾在以孫權答曹操書這一帶有遊戲色彩的書信中說。不受益以來，臥薪嚐膽。蘇軾在這裡指的是孫權與越王勾踐完全無關。真正將臥薪嚐膽用在勾踐身上，並使之廣為流傳的是眾多文學作品。明朝末年，楊丞瑜在浣紗記中對越王勾踐臥薪嚐膽的事情進行了大量的描寫。後來，馮夢龍在其刊刻的歷史小說東周列國志中多次提到過勾踐臥薪嚐膽的故事。京珠的吳成全也曾在剛建一支路中寫道，勾踐潘國乃勞疾寧死我心腸感。 正是這些文學作品的描述，從此是越王勾踐臥薪嚐膽的故事，家喻戶曉。但其真實性還需進一步的考證。吳若欣的記載最早出現在宋代，有些學者表示不能認同。他們認為，東漢五月春秋中記載，越王勾踐用了弓之以木臥就臥薪的意思。所謂了清代馬瑞臣結識為辛苦之菜。這種了菜集聚的多了，就成為了心。勾踐那時日夜操勞，眼睛疲倦的想睡覺，就用了菜來刺激。 臥薪嚐膽，分別是讓視覺和味覺感到苦。後人把握心說成是在硬柴上睡覺是一種曲解。雖然要弄清楚臥薪嚐膽的真相，頗費周折，但是相信謎團總有真相大白的那一天。