眉頭一皺計上心來這體現了思維的什麼特徵
在中國，也許沒有一種語言形式比成語更能教給我們人生的哲理。
俗語和諺語
，通常解釋的是一些生活常識；
名人名言，主要在於警示人
、激勵人。而在漢語文化中，成語是最睿智、最精華、最豐富的瑰寶。每一則成語都是歷史的縮影，它們經過千錘百煉，言簡意賅，能完美地表達深邃的思想情感，而有些成語不僅富有豐富的思想情感，其中也蘊含著深刻的人生哲理。
需要提醒的是，
大家要根據實際情況對這140個哲理成語進行靈活運用，這樣才算是真得讀懂了這些哲理成語。
巧婦難為無米之炊
——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。
望梅止渴；心靈手巧
——意識對物質的反作用。
一念之差
——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
仁者見仁，智者見智
——人的知識構成不同，對同一物件的反映和理解也就不同。
先入為主
——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對症下藥；隨機應變
——一切從實際出發；具體問題具體分析。
掩耳盜鈴；畫餅充飢
——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
畫蛇添足
——人們應如實反映客觀事物，不能主觀。任意地加以歪曲。
閉門造車
——做事主觀，不從實際出發。
聽天由命；生死有命，富貴在天
——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
好高騖遠
——不切實際地追求過高。過遠的的目標，主客觀相脫離。
鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科
——做事情死板。教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴
——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。
知彼知已，百戰不殆
——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。
戶樞不蠹，流水不腐；生命在於運動
——運動是物質的根本屬性和存在方式。
種瓜得瓜，種豆得豆
——物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。
杞人憂天
——否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。
刻舟求劍
——否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
方生方死；朝令夕改
——否認事物的相對穩定和靜止。
人變一世，天變一時
——事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。
高瞻遠矚；高屋建瓴
——要善於從整體上看問題。
人無遠慮，必有近憂
——如果不從整體和長遠方面看問題，區域性關係也很難處理好。
承先啟後，繼往開來
——事物在時間上的聯絡。
城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在後；唇齒想依；唇亡齒寒
——事物聯絡的普遍性。
無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報
——事物之間存在因果聯絡。
頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天
——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。
竭澤而漁；殺雞取卵
——無視聯絡的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
盲人摸象
——憑片面的瞭解或區域性經驗來判斷事物，以偏概全。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪
——否認事物聯絡的客觀性。
當局者迷，旁觀者清
——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。
一著不慎，滿盤皆輸；牽一髮而動全身
——部分對整體有時起著非常重要的作用。
滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看
——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
除舊佈新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝
——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支援和促進新生事物的發展。
欲速則不達
——事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。
星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助
——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。
以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃
——與社會發展規律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。
抱殘守缺；因循守舊；固步自封
——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。
諱疾忌醫
——迴避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福
——矛盾雙方的相互轉化。
吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危
——要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善於從失敗中吸取經驗教訓。
滿招損，兼受益；虛心使人進步，驕傲使人落後
——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。
兼聽則明，偏信則闇；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長
——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。
人與人不同，花有百樣紅；蘿蔔白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩
——矛盾的特殊性。
見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗
——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
同病異治，異病同治
——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係。
張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬
——抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。
白馬非馬
——割裂事物共性與個性的關係，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子
——看問題。做事情要抓住事物的主要矛盾。
統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫
——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
捨本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻
——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關係。
十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢
——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。
白壁微瑕；瑕不掩玉
——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一葉障目，不見泰山
——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。
艱難困苦，玉妝於成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領進門，修行在個
人——事物發展的根本原因是內因，外因透過內因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒
——外因是事物變化發展的重要條件。
千里之行，始於足下；千里之堤，潰於蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進
——事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。
田忌賽馬
——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。
瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質變。
當機立斷；機不可失，時不再來
——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。
好事多磨；一波三折
——事物的發展是前進性與曲折性的統一。
因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛
——認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人
——違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。
謀事在人，成事在天
——把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。
人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退；自強不息
——人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。
胸有成竹
——透過積累感性材料和感性認識，並對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。
眉頭一皺，計上心來
——多思出智慧；透過對感性材料進行“加工製作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。
春江水暖鴨先知
——本質總要表現為一定的現象。
鞭辟入裡；入木三分；一針見血
——透過現象，認清事物的本質。
守株待兔
——錯把偶然當必然，誤把現象當本質。
無源之水，無本之木
——理性認識要依賴於感性認識。
入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見
——實踐是認識的來源，實踐出真知。
放之四海而皆準
——真理的客觀性；科學認識對事物發展起推動促進作用。
學以致用
——實踐是認識的最終目的。
屠龍妙術；紙上談兵
——割裂實踐和認識。理論和實際的辯證關係，不把理論運用於實踐。
真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓
——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
萬眾一心，眾志成城
——人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。
葉公好龍
——害怕實踐，迴避實踐。