萬世之業是什麼意思
漢代的賈誼，對秦的滅亡，給出的結論是：
仁義不施而攻守之勢異也
。
但是，賈誼的解釋中有個很大的漏洞，滅六國的秦，就仁義嗎？如果滅六國的秦是仁義的，那秦是何時變得不仁義的呢？如果滅六國的秦是不仁義的，那為什麼秦能順利地滅了六國呢？
唐代的杜牧，也寫過一篇文章，叫《阿房宮賦》，咱們讀中學時都學過的，他在這篇文章中講秦和六國的滅亡時，做了這樣一番總結：
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
在杜牧看來，六國之所以破滅，是因為六國的君主不愛六國之民，所以為秦所滅；秦統一天下後，不愛六國之民，所以六國之民復起，合力推翻了秦廷的統治。
杜牧的觀點，比賈誼的觀點更實在些，君與民，是一個整體，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。秦始皇跟秦二世，視臣民如土芥，則臣民就把他們當成寇讎，所以，陳勝在大澤鄉高呼一生，臣民四起響應。
而後，承秦制的漢卻沒有像秦的君主那般待天下的臣民，而是採取了輕徭薄賦的方式促進生產，人們在經歷了秦的壓迫和楚漢戰爭中，終於迎來了難得的和平，也就樂得好好活下去。
近些日子，我反覆研讀了《史記》中秦漢部分，發現除了常見的那些說法以外，
秦的滅亡，或許源自秦的用人機制出了問題
。
秦統一天下後，沒有變更相應的人才選拔機制，從而使眾多的人才遺留在體制外或處於體制的邊緣，人才失去上升的通道，或者隱於山林市井或者想法設法地搞事情。
張耳、陳餘、張良、陳平、范增、酈食其、叔孫通、張蒼、蕭何、劉邦、龍且、季布、鍾離眜、彭越、韓信等人，都是那個時代不可多得的人才，但他們或是被排擠在體制之外，或許只在體制的邊緣，或許進入體制卻得不到重用。
這些人中，比較具有典型意義的便是叔孫通、張蒼、酈食其和范增四人。
叔孫通和張蒼，原本都是體制內比較重要的人物，但叔孫通眼見秦二世昏聵到極點，連事實都聽不進，只好當庭說出三歲孩童都不會相信的顛倒黑白的無恥言語，之後得到秦二世的厚賜，叔孫通只好逃回了老家。
從叔孫通後來以死威脅劉邦不得易太子的事來看，叔孫通並非沒有一死的勇氣，但叔孫通明顯屬於那種擇主而事的人，秦二世的表現，讓叔孫通意識到，這樣的君主和這樣的政權，是久不了的。
酈食其和范增，都是被秦排除在體制以外的人物。
酈食其和韓信有一點像，都是有大才學的人物，但都沒有得到重用的機會，甚至連吃飯都成問題。酈食其比韓信強一點，酈食其做了裡監門吏，勉強餬口，而韓信便只能從人寄食了。
若不是劉邦西進，酈食其這一生，怕是沒有出頭之日了。酈食其自告奮勇地去見劉邦，二人過招，三言兩語，劉邦便看出酈食其的才學很高，人很不簡單，於是恭恭敬敬地接待了酈食其，並和酈食其暢談天下大勢，而後重用了酈食其，這一年的酈食其，已經六十多歲，土埋脖頸了。
酈食其為漢的興盛，立下了汗馬功勞，如果沒有酈食其，劉邦便不能在西進時真正地扶義而西，如果沒有酈食其，劉邦便不能在諸侯中拉到那麼多的同盟。
但是，這樣一個有大才的人物，原也非張良那般六國故舊，卻始終沒有出頭之日，碌碌無為到六十餘歲，豈不證明秦的用人機制出現了嚴重的問題？
而范增就更慘了，活到七十多歲，才找到出山的機會，一出山，便為項梁定下了擁立楚王后裔號令天下的大計，可以說是很高明瞭。
反過來再看秦，朝廷上的重臣，都是什麼樣的人。
王翦之孫王離，率秦戰鬥力最強的軍隊包圍鉅鹿，不能下，在諸多友軍的配合下，還被項羽一舉擊潰；李斯之子李由，為三川守，被項羽劉邦聯軍打敗，李由也被曹參斬殺。由此可見，秦軍身居要職的，都是怎樣的人。
而章邯，僅僅是一少府，率囚徒和人奴子組成的軍隊出關，接連取勝，斬殺楚軍主將項燕之子項梁，在鉅鹿之戰中，也很好地儲存了實力，如果秦二世和趙高不讓章邯感到不信任和恐懼，怕是能成功地為秦續命。
因此，我認為，秦之所以二世而斬，最根本的原因可能在於，
秦的用人體制出了問題，無法有效地選拔出人才，使人盡其能，從而造成了廣泛的野有遺賢
。
這批看不到出頭之日的能人，要麼鬱鬱而終，要麼心懷不滿，要麼為人所用。最終，他們聚到一起，奪了秦的江山。
參考資料：《史記·秦始皇本紀》、《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·蕭相國世家》、《史記·陳涉世家》、《史記·絳侯周勃世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·張丞相列傳》、《史記·張耳陳餘列傳》、《史記·淮陰侯列傳》、《史記·李斯列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》。