水陸雜陳怎麼造句
人們常說
幸福的人生
大多相似，而
苦難的人生
卻各有各的不幸。可是也因處於一個充滿
剝削和壓迫
的時代，讓
苦難的人生大多相同，
這就是對於女性發展極其不公平的
封建社會。
其實任何一個時代想要發展，都離不開男性和女性的
共同協作
，無論是父系氏族社會的存在，還是母系氏族社會的存在，它都是有一定的
弊端
的，也不併不符合時代發展的規律，很幸運的是我們來到了文明的
21世紀，
在這個世紀裡，我們能夠切實的感受到
男女平等。
在男權社會中，男性
刻意地弱化了
女性的社會作用，將女性直接定性為
生育機器
。可儘管他們在不斷的
打壓女性
，可依舊無法否認，整個社會想要順利的執行和發展，女性是具有重要的
作用和價值
的。
封建社會的女性大多是悲情的，而她們
悲情的人生也大多都相同
，是因為她們處於一個剝削和壓迫的時代。
讓我們能夠強烈地感受到，封建社會
女性卑賤
的社會地位的途徑有很多，除了
史料記載
之外，更多的還是
古墓中陪葬坑的出土。
古墓中
陪葬坑
的出土，讓我們更加深刻地瞭解到了封建時期
女性被人輕賤的命運。
在
古代皇陵
的陪葬坑中，我們經常會看到
殯葬的嬪妃的雙腿大多都是張開的
，這到底是
為什麼
呢？她們死前到底經歷了什麼？其實能夠讓她們有如此
詭異的姿態下葬的
，是一段不為
人知的血腥的過往。
我們的社會是需要
規則意識
的，一旦缺乏了規則意識，那麼會將人
性
之中的黑暗完全激發出來，而
人性是經不起任何考驗
的。
如果當社會的主動權掌握在了某一方勢力的手中之時，這也意味著這樣的時代會充滿著
強大的壓迫感。
封建社會中高高在上的
皇室家族
，掌握著主動權，他們會將自己周圍的一切都是為
私有財產，
尤其是處於社會底層的女性更是成為
私有財產中的財產
。
對於皇室家族來講，他們死後是可以要求私有財產
陪葬
的，儘管私有財產是一條
鮮活的生命
，儘管私有財產是曾經為自己
生兒育女的枕邊人，
可她們最大的價值也只是為自己生兒育女，無論是生前還是死後，都是需要為自己服務的，這也造就了一批
陪葬人員。
在封建社會，
殉葬制度
流傳了很久。其實最早的殯葬制度出現在
奴隸社會，
是因為社會缺乏了規則意識，也因為社會主動權掌握在了某一方勢力手中，所以他們錯誤的
將底層人員視為私有財產
，才會有瞭如此
不公道
的社會現象。
儒家思想
所崇尚的仁愛與殉葬的殘忍大相徑庭，於是當儒家思想成為了封建社會的主要統治思想之時，也讓殉葬制度
有所停滯
。
可思想的統治終究改變不了男權社會的強大歧視感，這也使得殉葬制度在封建社會中一直
斷斷續續地出現。
明朝時期，因為
朱元璋的政策
使得陪葬制度再一次登上了歷史舞臺，朱元璋實行陪葬制度的最主要目的是為了
加強中央集權。
因為他很擔心
外戚干政
的現象，為了能夠讓大明江山永固，他才會再一次重啟了制度。
在大部分的
皇族陪葬坑內
，我們會看到
橫七豎八地呈現白骨狀的屍體，
從屍體狀態，我們就能夠想象這些人在
死前承受了巨大的痛苦。
被要求陪葬的嬪妃大多都是
被迫
的，她們會在死前
拼命地掙扎，
可是皇命難為，作為一個
卑劣如螻蟻
的底層人員，又如何能夠與強權對抗呢？所以很多的嬪妃在殯葬之前，就已經
被人灌下了毒藥，
或者是
被人扼頸而死。
還有一些嬪妃是
被活生生地推薦了地宮內
，她們成為了
活人殉葬的祭品
。
隨著地宮大門關下之後，墓室那
氧氣逐漸稀薄
，而這些活人殉葬品，她們只能夠不斷地
掙扎
，這也形成了死後
雙腿張開
的詭異現象。
總結
：因為封建時期的殯葬制度一直存在，所以它也成為了
政治鬥爭的工具
。除了皇帝會要求嬪妃殯葬之外，同時還有很多與
宮鬥之中失敗的嬪妃們
，會被強行要求殉葬，這些嬪妃可能已經生養子女，為了子女的未來著想，她們
不得不選擇
與先帝共同長埋於地下。
無論她們死前是怎樣的苦苦哀求，無論她們死前是如何的絕望，無論她們死前是多麼期待有一個人出現，能夠拯救她們，可終是隨著地宮大門關下的那一刻
，一切都消失了！