為什麼安徽女的叫閨秀
人們只知道”宋家三姐妹“不知”合肥四姐妹“一方水土一方人！很多朋友對“宋家三姐妹”肯定知道不少，但未必知道同時代的“合肥四姐妹”是哪幾個，今兒個就一起來認識認識。“合肥四姐妹”指的是民國時期著名教育家張武齡的四個女兒，張先生是安徽合肥人，所以他的四個女兒被譽為“合肥四姊妹”，分別是張元和、張允和、張兆和、張充和。姐妹四個是安徽合肥人，卻是在江南名城、人間天堂蘇州長大，居住的地方叫九如巷，因此著名作家葉聖陶有一句廣為人知的話：“九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。”
“合肥四姐妹”是民國時期的大家閨秀，都受過良好的教育，而他們的老公都是在各自領域有著突出成就的優秀才俊。大姐張元和，夫君是崑曲名家顧傳玠。顧傳玠是蘇州人，師承崑曲一代大師沈月泉，為崑劇小生行中全才。出科後，轉入新樂府昆班，長期在滬、蘇等地演出，蜚聲曲壇，傾倒觀眾，成為“傳”字輩中出類拔萃的人物，被譽為上海灘第一小生。
二姐張允和，夫君是著名語言學家周有光。周有光先生的大名恐怕就不用多做介紹了，他畢業於上海聖約翰大學，1955年參與漢語拼音制訂方案，後來被譽為“漢語拼音之父”。開句玩笑話，我們認字識字，都拜周有光先生所賜。
三姐張兆和，夫君更是大名鼎鼎——一代大師沈從文。沈從文先生學貫中西，才華橫溢，是一個優秀的作家。他的《邊城》和《長河》在中國文學史上有著極高的地位，他的小說大部分是寫湘西文化的，這也給了外人一個瞭解神秘湘西文化的機會。同時，沈從文先生還是一個優秀的歷史學家，建國以後，他常年工作在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。
四妹張充和，一代書法大師沈尹默先生的弟子，曾得到過章士釗先生的贈詩，被章先生稱為才女蔡文姬。同時，她還得到著名戲劇卷焦菊隱先生的讚譽，稱她為“當代李清照”。她的夫君是著名漢學家傅漢思先生，傅漢思是德裔美國籍猶太人，著名漢學家，精通德語、法語、英語、義大利語、西班牙語、漢語等多國語言。傅漢思在耶魯大學教中國詩詞，張充和則在該校美術學院教授中國書法和崑曲。他們夫妻兩個夫唱婦隨了一輩子，令人羨豔。
“合肥四姐妹”不如“宋家三姐妹”，指的應該是名氣。確實，她們四姐妹嫁的都是專業人士，而不是政治家，曝光率低一些，所以在知名度上肯定不如“宋家三姐妹”。宋家三姐妹就不用多說了，她們的丈夫分別是孔祥熙、孫和蔣，最差的一個都是財神爺（財政部長）。
就政治地位來說，“宋家三姐妹”確實要高於合肥四姊妹，但就家世來說，“宋家三姐妹”可比不上張家。宋家發跡是因為三姐妹的父親宋耀如，宋耀如是牧師，靠自己白手起家，在美國和中國都闖出了一番天地。張家的地位更高，是鼎鼎有名的大族，四姊妹的爺爺是淮軍大將張樹聲歷任兩廣總督和直隸總督，
是平定太平天國起義的淮軍第二號人物。他還是地主階級開明派代表人物，提倡“採西人之體，以行用”。“合肥四姊妹”的父親是教育家張武齡，他遷居蘇州，獨資創辦樂益女中。，凡貧寒人家和工人女兒，一律不收學費。因此就出生來說，張家四姊妹反而遠遠高於宋家三姐妹。
綜上所述，就自身才學而言，“合肥四姐妹”和“宋家三姐妹”不相上下，就所嫁之人來說，四姐妹的夫婿也僅僅是知名度不如宋家的三個女婿。當然，就出身來說，四姊妹則完爆三姐妹。因此，這個問題問得很準，不是四姊妹本身不如三姐妹，而是四姊妹不如三姐妹有名罷了。