文人無行下一句是什麼
文人無行，自古以來都叫人深惡痛絕。正所謂“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”一個品行有失的人，學識越高，危害越大。
比如，同樣是叛國者，一個山野村夫最多也就是給鬼子引個路、告個密，可是若是一個學貫中西的學者，就可能幫助侵略者對廣大民眾進行奴化教育，使其“順天應命”，安於自己的日子，老老實實做一個聽話的亡國奴……如此久而久之，那可真的會“國將不國”了。
當然，大多數無行的文人還是沒有這麼大能量的。他們所表現的，大抵只在兩點：一是人品，二是文品。這其中，也有程度之分：程度低的，只是叫人覺得可憐可笑，如孔乙己、范進之流；程式高的，則叫人覺得可氣、可恨，比如南北朝時期的大文學家馮延巳，還有晉代的美男子潘岳，都是其中的典型代表。
實際上無論程度高低，無行的文人普遍都是招人恨的，可恨的不只在於其人品或文品有多差，更在於其骨子裡的目空一切、自以為是和洋洋自得。所以在民間故事中，多有秀才想借文才羞侮農夫結果卻反被羞辱的故事，正可見這種人招恨相當普遍。
不過一般情況下，對於普通民眾，恨他們或煩他們，其具體表現也只是敬而遠之，對他們而言，不會造成什麼嚴重後果。可是到了到了蒲松齡筆下，在對這種人深惡痛絕的心理下，則給他們安排了一系列不得好報的下場。
比如在《彭海秋》中，名士丘生因為“素有隱惡”，結果被仙人變成了馬，被主人公彭好古騎行千里，連丘生自己都認為“是大辱恥，誠不可以告妻子”。而在《苗生》中，那些文人則為他們的無行付出了生命的代價。