2023-02-07
實際上無論程度高低,無行的文人普遍都是招人恨的,可恨的不只在於其人品或文品有多差,更在於其骨子裡的目空一切、自以為是和洋洋自得
檢視更多2023-02-06
難道,廬山和文人就此失去了緣分
檢視更多2023-01-28
顧炳 清溪放舟有人說,傳統文人離不開山水,嚮往自然是文人心靈之旅的起點和終點
檢視更多2023-01-27
乾隆寫過多少詩呢
檢視更多2023-01-27
他曾經讓一代人的為之著迷,作為八零後都應該有這樣的記憶,高中時候,每每晚上熄燈之後,等待宿管大爺們查完勤,最願意做的事情就是用手電筒照著,在被窩裡讀上一段《圍城》,那真是應了那樣一句話,“能聞能捂”,那股酸爽味至今讓人記憶猶新,雖然這樣也難
檢視更多2023-01-27
(謝貴安、謝盛《中國旅遊史》)皇帝的巡遊是野史、筆記之中常加以渲染的題材,這種極盡奢華的出遊勞民傷財,常會受到大臣和百姓的批評
檢視更多2023-01-26
清代畫家張崟畫過一幅《梅林山居》,描繪了文人愛梅的精緻生活
檢視更多2023-01-26
花,對於普通民眾來說是一種美好的祝願民眾簪花沒有統治者和文人群體諸多的考慮,只是為了表達對重大節日的慶祝
檢視更多2023-01-24
3.魏晉與唐宋時期的聚會風雅化到了魏晉時期,“清議”和“清談”行為的出現讓文人之間的聚會有了實際作用,這也是得益於當時混亂的社會現狀,東漢末年的混亂,一直到西晉時期門閥制度的危機,讓文人們開始自發聚集和討論當時朝廷的官員廉潔程度
檢視更多2023-01-24
作為一名文化名人,似乎書法也是相互配套的必備品一樣,透過查閱我們發現康震老師在讀博士期間,師從著名的書法家、詩人、古典文學研究家霍松林老師,想必是名師出高徒吧,他的書法作品有濃郁的文人氣象,一見到他的書法作品,第一印象就是“啟功體”,整體上
檢視更多2023-01-23
諸葛亮的歷史地位這麼高,又是為何呢
檢視更多2023-01-23
69克品相描述:如圖 吸鐵石可吸附鎮紙,即指寫字作畫時用以壓紙的東西鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞要求都有一定的分量文人雅士,是古代對知書能文者的尊稱中國是禮儀之邦,尊崇文化與文人也是全社會的風尚而作為
檢視更多2023-01-22
繪畫創作的目的是感染人、打動人,有了竹子這個文化符號,讓人更容易體會到作品的意境
檢視更多2023-01-22
白石先生眾多花卉的傳統文化題材繪畫作品中,他老人家的筆下, 象徵我們傳統文人操守的這幅蘭花圖,被譽為是平易、質樸的親切感
檢視更多2023-01-21
黃色為菊之正色——北宋《菊譜》開創了菊花以花色定品的傳統菊展中最吸引人的當屬各色“獨本菊”
檢視更多2023-01-21
但是,屏風藝術的魅力穿越了歷史,給予我們認識古人生活起居、禮儀文化和古典藝術的獨特視角,感受到人與器物空間之間的深遠關係
檢視更多2023-01-21
《國樂頌雅—— 宋人審美與當代文人生活》時間:11月30日(週三)19:00復興中路505號思南公館導賞嘉賓:胡建君(作家、上海大學美術學院博士生導師)演奏嘉賓:趙韻夢(上海民族樂團笛簫演奏家)劉宣邑(上海民族樂團箜篌演奏家)劉嘉(上海民族
檢視更多2023-01-20
拿潘之恆來說,這位文人圈中的戲曲行家,注意到商人戲班主人的氣度和修養、演員的遴選演練與表演技巧等要素之於一場完美演出的重要性,他從中得到啟發並總結出規律寫進其戲曲理論著作裡,既成就了他個人在戲曲藝術上精深的造詣,也推動著古典戲曲理論朝更高層
檢視更多2023-01-19
陽明心學無法挽救士人精神信仰,為此以王世貞為代表的晚明精英文人走向內斂以求本心的道路,曇陽信仰便在此情況下擔當起凝聚士人精神信仰的大梁
檢視更多2023-01-16
鳥型磁香盒,闊十二釐米香罏:三代秦漢鼎彞及官哥定窯龍泉宣窯皆以備賞鑑非日用所宜惟宣銅彞罏稍大者最為適用宋姜鑄亦可惟不可用神罏太乙及鎏金白銅雙魚象鬲之類尤忌者雲間潘銅胡銅所鑄八吉祥倭景百釘諸俗式及新制建窯五色花窯等罏又古青緑博山亦可間用木鼎可
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