東籬高士是什麼花的美稱
原創 觀覆文化 觀復博物館
在古代，人們相信萬物有靈。花卉草木，山川日月被當作一種符號象徵，成為古人表達情感與人格的特殊方式。
宋代文人尤其偏愛梅蘭竹菊。
贊它們高潔如冬雪，淡然如墨染，堅韌如峻嶺，低調如隱士。
梅
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
梅花，綻放在凜冽寒冬。百花凋殘，唯有梅花傲立霜雪中。
古人認為梅花具有高潔、堅強的品格，如《警世賢文》所寫：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
一枝紅梅不畏冬雪綻放，梅便有了傲骨的底色。
▲《觀梅圖》 宋 佚名 臺北故宮博物院藏
蘭
幽蘭在山谷，本自無人識。
只為馨香重，求者遍山隅。
如果說梅花是傲，那麼蘭花，則是“幽”。清冷淡然，纖塵不染。
幽蘭，在山谷靜靜綻放，雲淡風輕，有一種素雅的美。
在東方審美中，素，是高階的。
古人將蘭花看作是典雅的象徵，以“蘭章”寓詩文之美，以“蘭交”寓友誼之真，而形容一個人“氣質如蘭”，是極高的讚譽。
▲《秋蘭綻蕊圖》宋 佚名 故宮博物院藏
竹
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
竹，清秀俊逸，生而有節。
古人以其空心，代表虛懷若谷；以其枝彎而不折，代表頑強挺拔；
竹是高風亮節的象徵，有不屈的氣節和謙遜的胸懷。
竹，是東方之風骨。
▲《雪中梅竹圖》 南宋 徐禹功 遼寧省博物館
菊
芙蓉金菊鬥馨香。天氣欲重陽。
遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。
菊，隱修淡泊、高雅聖潔、吉祥長壽……是傳統文化中一朵寓意相當豐富的花。
陶淵明有吟菊詩“採菊東籬下，悠然見南山”。自此，菊便成了隱修者的象徵，有著“花間隱士”的美稱。
菊花於秋風中綻放，沉靜悠遠。它同樣不懼寒霜，生命頑強，既有梅花的傲骨，又有蘭花的隱逸。
▲《花卉冊-菊》元 王淵 臺北故宮博物院藏
古代文人常以草木為友——
林和靖愛梅，屈原愛蘭，蘇東坡愛竹，陶淵明愛菊，他們愛的不止是草木，還有“草木之人格”。
“梅、蘭、竹、菊”被合稱為花中四君子，象徵著“傲、幽、澹、逸”的品格。
四種草木，佔盡春夏秋冬，古人以其為四君子，恰是人們對時間秩序與生命意義的感悟。
▲《東籬高士圖》 南宋 梁楷 臺北故宮博物院藏
▲《歸棹圖》 南宋 夏圭（傳） 臺北故宮博物院藏
“雨過天青雲破處”，是驟雨初停，是朵雲散去。
在典雅清潤的天青色上，以手繪金線勾勒，以純銀製成的“梅蘭竹菊”鋦釘裝點——君子“傲、幽、澹、逸”的雅韻盡顯。
《梅花繡眼圖頁》北宋 趙佶 故宮博物院
梅者，探波傲雪，其有高潔堅貞之德，且有鐵骨冰肌之姿。
當萬花凋零，霜欺雪壓之時，那抹暗香浮動，使其獨秀於蒼穹下。
《秋蘭綻蕊圖》宋 佚名 故宮博物院
蘭者，性幽嫻雅，生於深谷，不爭於世。
其香隱清逸，以其玉骨冰姿，遺世獨立，孑然不媚浮世。
《竹圖》 明 呂端浚 臺北故宮博物院
竹者，清雅澹泊，其有崇高堅勁之節，有虛懷若谷之心。清雅拔俗，謙遜虛中。
原標題：《梅蘭竹菊，你更愛哪一款？》