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孔子，名丘，字仲尼，生於前551年，卒於前479年，春秋末魯國陬邑昌平鄉闕里（今山東曲阜縣東南）人，是中國古代最重要的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創始人。
孔子的遠祖是商代貴族的後裔，祖上原是宋國的貴族，先輩孔父嘉和華氏成為政敵，曾祖孔防叔為了躲避華氏的迫害逃亡到魯國。孔子出世時，他的家族已經破落貧賤了。正因為如此，他與下層社會接觸較多，知識面較廣，他自己說：“吾少也賤，故多能鄙事。”又說：“博學而無所成名。”據說他自幼喜歡傳統的禮儀制度，常與小朋友演習典禮儀式。他十五歲時就立下了學習的志向，決心學習關於社會人生的根本道理。然而為了謀生他曾作過魯國執政季氏家的“委吏”，管理帳目。又作過公家的牲畜管理員“乘田”，工作很負責。
三十幾歲時，孔子開始以講學為業，他是最早創立私學的人之一，是第一個大規模招收弟子的教育家。他主張“有教無類”，招收學生不考慮其社會地位，他的學生中既有貴族子弟，又有許多貧賤之士。傳說他一共收過3000弟子，其中成就突出的就有72人，如子路（仲由）、子貢（端木賜）、子淵（顏回）、子游（言偃）、子夏（卜商）都是佼佼者。孔子曾整理上古的文化典籍，並以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書教授弟子。孔子的教育重視德行的培養，性情的陶冶，鼓勵學生聞道濟世。他經常與學生討論社會政治問題。在幾十年的政治、教學實踐中，孔子及其弟子逐漸形成了一個頗具影響的儒家學派，揭開了戰國時期百家爭鳴的序幕。
孔子是很重視參與政治活動，以便實現自己強烈的政治抱負的。然而直到50歲，他才擔任了魯國的中都宰，很快又被提升為司空、司寇。最後當他認清貴族統治者是不允許他徹底實施自己主張時，就率弟子離開魯國，開始周遊列國，14年遊說72個執政者，宣傳自己的政治見解，終不見用。晚年回到魯國後以全力從事文化教育事業，直到病亡。
孔子治學，講求“述而不作”，在解釋“六藝”過程中闡述自己的思想。他蒐集了魯、周、宋、杞等國的文獻，整理出《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種書。漢代把這六書稱為“《六經》”，而把孔子和其它諸儒解釋經義的文字叫做傳。有關孔子的思想資料主要儲存在《論語》中，《論語》是弟子對孔子言行的一本記錄。《春秋左傳》中也記載了孔子的一些言行。在孔子思想中關於“禮”、“仁”、“中庸”的闡述是主要內容。他自青年時代就推崇周禮，30歲以後曾到處考察三代禮制，最後得出結論：只有繼承並發展了夏禮、殷禮的周禮最豐富多彩，應當發揚，故曰：“周監於二代，鬱郁乎文載！吾從周。”。為此他提出了“克己復禮”的思想。
仁學是孔子思想體系的核心。“仁”的涵義，孔子自己解釋為“愛人”，曰：“仁者愛人。”他把“仁”作為人際關係的崇高倫理準則，並要求人們努力做到“己所不欲，勿施於人”。孔子還認為，任何事情都有一個適當的標準，即“中”，既不過分也非不夠。而善於運用“中”這一標準的作法，就叫做“中庸”。所以“中庸”之道是孔子提出的所謂不偏不倚的辯證思維方法。不過，這一方法在實際運用中往往有兩種可能：在事物相對穩定發展時，“中庸”有利於事物的平衡發展；在事物發展的劇烈變革時期，“中庸”會阻礙事物的發展。
孔子思想能在後代久遠流傳，並在一定程度上締造了華夏民族的共同心理，是值得研究的。