“五窮媳婦五窮排，家家門上送出來”何意？

我國文化源遠流長，縱貫上下五千年的歷史，自古以來有著禮儀之邦、文明之邦的稱號，相信每一個國人都能感受到，禮儀規範貫穿著我們生活的點點滴滴，除此之外還有諸如風水等來自人們生產生活方面的經驗，它們都以諺語、俗語和歇後語等代代相傳，至於是否有科學依據，就讓我們一起來了解一下吧。

“五窮媳婦五窮排，家家門上送出來”乍一看不知道說什麼好，但這在以前也不是小事。

如今過年，多是吃喝玩樂、談天說地、唱唱跳跳，但古代的過年卻有很多“繁文縟節”。從初一到十五，除了吃喝和拜訪朋友，還有一些特殊的儀式，是老百姓對來年風調雨順和好運的虔誠寄託。尤其是元旦期間，不倒垃圾最受歡迎。古人認為直到破五前不倒垃圾可以聚財，而“倒”則意味著福氣會因為倒垃圾而一併外洩。但是，春節期間必然會有大量的

垃圾

，這顯然是不合理的。所以古人通常在農曆五月初五一起處置，這就有了題中所指的“送窮”的說法。人們把垃圾比作貧窮，拿出垃圾把貧窮送走，貧窮送走了，只剩下財富。所以“送窮”從唐代開始流行，在韓愈、姚合等詩人的詩詞中也有記載，可見這種風俗在古代的盛行程度非同一般。

除了上面提到的倒垃圾，還有一些地方是按照女性的樣子來貼紙人的。這就是題目中提到的“五窮婦”，有的地方稱之為“掃晴娘”。另外，屋內清理的髒土會用紙袋裝好，然後送到室外用鞭炮炸。古人稱之為“送窮土”。但民俗因地而異，南方很多地方初五不“送”而“迎”。他們認為初五是財神上門的日子，財神也叫五路神，即東南西北中間五路神，意思是你出五路都得到了財神。

通常在這一天，人們早起洗漱後，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，擺好桌子準備供品。這就是民間常說的“接路頭”。接收財神後，它不會被解散。還有一個環節就是團聚

吃酒

。作為一種強烈的民俗，路頭酒通常一席到天明。從此，歡迎財神的習俗就結束了。雖然大多數古人很窮，但他們仍然對致富充滿希望，希望得到財神的祝福，以確保新的一年繁榮昌盛。

總結

我們傳承俗語文化更應該堅持科學理念，在日常生活中，我們經常會聽到各種各樣的民間說法。這些諺語可能與我們的生產生活有關，也可能教會人們如何做人，說出生活的道理。總之，每一個諺語的誕生都有它的社會背景，都有它在當時的價值，但正是因為不同的歷史時期，不同的事件，所以很多說法並不都是正確的。我們應該以科學作為基礎，辯證

的

去分析和理解。

現在題中提到的習俗，已經很少聽到了，但是民間還是有很多習俗盛行的。這些習俗神秘而迷人，有著強烈的傳統魅力。很多人感嘆新的一年已經戰勝了舊的一年，作者不置可否。傳統的儀式不僅拉近了彼此之間的距離，看似荒誕的儀式也著實聚人心。如今，隨著時間的飛速發展，生活節奏的加快，也是大勢所趨。雖然少了一些繁文縟節和習俗，但快樂來自於不褪色。似乎人們總是笑著笑著，只是無意中選擇了遠離。