竹木有什麼含義
喪葬文化重風水
，這是亙古不變的常識。將這些常識傳承並總結以後，也就有了俗語的出現。
即是對祖先選擇的
敬重
，也是對祖先智慧的
肯定
。
可有關喪葬俗語中的
“墳邊長竹需遷墳，墳前兩物成富人”
，實在讓人看不懂，這究竟是何意呢？兩物指的又是什麼。
墳邊長竹需遷墳
要是沒啥大事情，遷墳絕對是
大不敬
的行為。古人一直相信，墳墓就是先輩們死後的家，未經同意就幫別人搬了家，豈不是不孝之舉？
更何況墳邊長竹需遷墳，只是長出了竹子就要把墳墓遷走，這實在是有些不妥。山林中的一些墳墓，不就是在
竹林附近
？
其實這裡的意思是指竹子和樹木根鬚並不相同，竹子的根鬚往往會紮根扎得非常深。一旦深入墓室之中，那就是
打擾死者安寧
。所以只要發現，最好及時遷走。
此外，墳墓有在竹林旁邊的，卻從沒建造在竹林深處的，這也是一個
細節。
要知道竹林生長的地方，內部陰陽晦澀，溼氣深重。
古代風水學
自有考究，決不允許墳墓建造在這裡。
別說對墳墓主人十分不尊重，對子孫後代的
寓意
也不是很好。別戶人家都是依山傍水當風水寶地，總不能自家人反倒是對著來。
或許有人會想，直接將竹子砍斷、
連根拔起
不就行了？只是已經做到這一步，勢必會對墳墓造成傷害，這和遷墳早已沒有太大區別。
墳前兩物成富人
至於俗語中的後一句，
一物為松、一物為靈。
在解釋這句話之前，人們可以瞭解另一句俗語：
家種五樹，舉目破敗。
將兩者聯絡在一起的主要原因在於兩句俗語都提到的
松樹，
古人堅定地認為，這種樹木種在家裡，會帶來不好的影響。可如果是在墓地，反而是
不錯的意象。
松樹常青
，這寓意著美好的未來。種在墳墓前面，也寓意家族會像松樹一樣興旺發達。
尤其是親人下葬的時候，在墳墓旁邊種上一棵松樹，其實也剛好寓意著
前人對古人的祝福。
家族發展越來越好，不正像松樹枝葉
青蔥翠綠。
此外，若是墳墓旁邊能有一棵松樹，也是對前人的美好紀念。以武則天乾陵之前
欣欣向榮
的景象為例，歷史千年依舊生機勃勃，如何不令人羨慕。
古代平民百姓們的墓地沒辦法達到這種規格，可
嚮往美好的心思
卻十分單純。
若是能直接尋一棵古松自是最好，即便沒有，也要自行創造。死去的親人
“富”
，還活著的親屬也
“富”
，誰人能夠拒絕。
不僅如此，松樹、柏樹一類的樹木，枝幹上還容易長出
靈芝。
如果這樣的事情真的發生，那可絕不得了。古人斷定這是家中會有子孫飛黃騰達，更令人對生活
充滿希望。
至於另一物“靈”，指的則是古人眼中有靈性的動物，像
象徵長壽的烏龜
、被民間
喚作“小龍”的蛇
等等，都是吉祥動物。
倘若它們出現在這些地方，同樣足以證明這片土地
富含生命力。
逝去的祖先所住的地方生機盎然，必定會讓後代子孫感到高興。
人世間的美好，無論是活著的家屬，還是
死去的親人
，都會心生憧憬。美好的意境，給人帶來美好的感官，最是難得。
成富人中的富絕不止表現在
金錢家產
上，同時也有精神世界感到滿足的意思。
現如今不少人聽聞這類俗語，往往都會在第一時間給出
“封建迷信”
的結論。更有甚者，還會嘲諷這類思想的愚昧無知，完全沒有任何必要。
以墳前兩物成富人為例，這本身就只是一種美好的寄託。從沒有古人給出結論，只要出現就必有富人。否則，自己
抓兩隻動物
放上去不就得了？
古人編出俗語
表達自己內心的情感，同時也表示對先輩的懷念，
這又有什麼值得反駁與質疑的地方。
更何況沒有經常去祭拜自家祖先，墳前有沒有長竹子、有沒有動物紮根生活，根本就不可能知道。古人用俗語的方式勸告後人，後人則好像
關注錯了地方。
我從南天門砍到蓬萊東路，你問我眼睛幹不幹？這像什麼話。
俗語本身除去向後人傳遞古人的思想與知識以外，同時也在暗示後人一定要
時常去看望自家祖先。
當他們和人世告別，或許只有直系後人才記得他們來過。